ಊ Имя, прозвища: Вэньхуа (文华 — Эрудированный), Вейж (魏杰, личное имя — Большой мудрец).
Фамилия: У (吴 — Богоподобный)
ఞ OOC никнейм: ClassicKhaan
ಊ Раса: Человек, Татец
ఞ Пол: Мужской
ಊ Возраст: 22
ఞ Языки: Татский; гунхуа, цанский и минойский диалекты, арварохский (среднего уровня), амани.
ಊ Внешний вид: коренастый желтолицый паренёк, явно татского происхождения. Обрит налысо, ходит в традиционных татских одеждах монаха. ఞ Характер: Всеобъемлющая доброта и сострадание — основополагающая черта монаха. Он, как приверженец Пути Перемен, излучает сострадание к любому живому существу, будь то человек или животное, да даже насекомое. Его доброта не показная, а глубоко укоренившиеся в его сознание. Вейж всего готов выслушать, и никого не осуждает. Вейж спокоен и невозмутим, он обладает сильным внутренним спокойствием, обычная суета не способна вывести его из равновесия. Он движется и говорит размеренно, его голос тих. Он стремится к мудрости не только через знания, но и вспособности видеть суть вещей. Он не навязывает свои знания, но делится ими если его спрашивают. Но помимо присущих большинству монахов вещам у него есть и уникальности: для Вейжа история — это не просто череда событий ушедшая в небытиё, а поток человеческого опыта. Вейж терпелив и смирен.
ಊ Таланты, сильные стороны:
Хорошая память, имеет навыки в самообороне благодаря ушу.
ఞ Слабости, уязвимости:
Худощавый, отчего плохо держит удар, если не сможет от него увернуться или заблокировать. Библиокластофобия, амнестифобия.
ಊ Привычки:
Перечитывать уже прочитанные книги.
ఞ Цели:
Создание собственной библиотеки, изучение истории.
▒~ Детство ~▒
Хилый старичок, что явно недоедал, кинул ручку от топора в сугроб. Голова топора попросту отпала. Старик, не сдержав гнева, бросил остатки этого инструмента от себя подальше. Многие годы этот топор служил ему верой и правдой, да и стоил он для него дорого. Он был бедным скотоводом В У-Цане, в небольшой деревушке, коей владел местный монастырь. Собрав в охапку с чёртову дюжину брёвен тиса, что до поломки топора он нарубил, старик погрузил их на незамысловатые сани, после чего отправился домой. Растаптывая перед собой снег, седой мужичок думал о том, как поступить с новорожденным. Он жил уж в очень бедных условиях, яков в его распоряжении было немного, и это было чуть-ли не единственным способом ему выжить. Иногда он переступал черту закона, занимаясь незаконной охотой на территориях монастыря, но он всегда боялся до дрожи в коленях попасться, поэтому много обычно не уносил. Для него новый голодный рот стал бы лишь обузой. В таких раздумьях он и дошагал до своей хаты. Итак, дом его был совсем уж примечательным даже для крестьянина. Брёвнышки из которых он был выложен были совсем молоденькими и худенькими. От ветра такая хата не защищала вовсе, в принципе как и большинство крестьянских домиков в У-Цане.
Новорожденный в семье старика был именован Вейжом, что значило большой мудрец. Имя было выбрано неспроста, и в целом оно отображало план действий старика на своего новоиспечённого сына. Как тот подрастёт — отдать его в монастырь на послушание. Это была довольно распространённая практика среди бедных крестьянских семей. Местный монастырь не был особо богат, плодородных земель в его распоряжении было мало, пастбищ, особенно зимних, тоже не было в достатке, отчего и страдал старик, но отец Вейжа понимал, что там ему будет всяко лучше, чем в его доме.
Мальчику наступил четвёртый год. Голодный рот всё больше сказывался на благополучии старика, он решил действовать. Малец был ещё слаб, что начать помогать при выгуле скота, и долго отец бы не протянул. Накормив в последний раз сына ячменной кашей с маслом яка, старик повёл Вейжа в монастырь, где и оставил его на послушание.
▒~ Послушание ~▒
С временем Вейж взрослел, и привыкал к новому окружению. Быт послушника в У-Цанском монастыре был для него чем-то обыкновенным, но при этом и совершенно новым. Его старая жизнь была одновременно близка своими задачи к задачам послушника, но всё остальное было так далеко. Привычные хрюки яков за стеной, постоянный холод, как и дома, так и на улице, ячменная каша. Всё то — ранее родное — было так далеко от нынешнего Вейжа. Ныне юный мальчишка, что служил верно монастырю, уже пропитался эстетикой жизни послушника: привык к строгому расписанию дня, физическому труду в виде уборки и ремонта прилегающих к монастырю земель и строений. С уверенностью можно сказать, что Вейж хорошо вжился в механизм жизни послушника.
Утро как обычно начиналось за рассветом. Небосвод ещё блистал своими лучшими утренними сумерками, среди недоконца освещённого неба не было ни облачка. Вейж уже привыкший к столь раннему пробуждению, начал одеваться в кашаю, дабы покинуть свою спальную комнату. Это была небольшая комнатушка, с одной лишь циновкой на полу. Устраивала ли такая комната Вейжа? — Более чем, за столько лет нахождения в храме он действительно пристрастился к аскетизму, что проповедовался среди монахов таких храмов.
Приведя себя в порядок, умывшись ледяной водой из колодца, послушники отправились на утренние практики. Коллективные молитвы, чтения мантр и практик медитации. В это время должна была соблюдаться строгая тишина, которую никто не имел права нарушить. Через три часа, как утренние практики закончились, Вейж направился к ламаму, чтобы получить список дел на этот день, которые он должен был выполнить. Список был достаточно простым; уборки комнат послушников и кухни, работа по саду. Но несмотря на всю простоту работы она выдалась затяжной из-за большого объёма. Начать он решил с уборки комнат. Такие комнатушки убирать всегда легко; они маленькие, зачастую кроме одной циновки в таких комнатах редко встретишь что-либо. После этого Вейж приступил к уборке кухни, там у послушников, что сегодня отвечали за готовку он выведал, что на обед их ждёт, сегодня был редкий в их храме “мясной день”, монахи редко ели мясо, и ещё реже мясо попадало на стол в храмах, но именно сегодня был тот особенный день. Довольный этой новостью и закончив уборку на кухне, перед Вейжем осталось последнее дело — работа по саду. И с ней особых проблем не возникло, Вейж полил нуждающиеся растения, подрезал выбивающиеся листья, пересадил несколько растений, ибо на вид им было худо и всё, наступило время обеда.
На обед, как и ожидалось, было вяленое мясо. Вейж не был особым любителям мяса, за время нахождения в послушание он пристрастился к зачастую веганским обедами в монастыре, совсем, вкус мяса был для него уже чем-то непривычным.
После обеда была ежедневная практика ушу, настоятель храма считал, что практики древних татских боевых искусств один из лучших методов физического и духовного воспитания. Весь день прошёл в штатном режиме.
▒~ Первые странности ~▒
Смеркалось. Вейж аккуратно покинул свои покои, его цель была библиотека. Этот юноша часто тайно проникал в монастырскую библиотеку под покровом ночи. Именно в это время у него было почти что неограниченное время на изучение храмовой литературы. Но больше всего его интересовали хроники У-Цана, как и во множестве татских монастырей, в данном монахи вели региональные летописи. Поскольку Вейж успел полюбить историю, в последний год он стал тайно пробираться в библиотеку, где стал читать все хроники, на которые у него не было времени днём. Однако, вчера он явно оставлял книгу на этой самой полке, где сейчас пусто. И взять её никто не мог, ибо эту книгу запрещено было выносить за пределы библиотеки. Однако не предав этому слишком большого значения, он попросту взял другую книгу. Вновь утренние сумерки. Вейж совсем забылся за чтением, он не уследил, что уже скоро должен будет присутствовать на утренних практиках. Он понимал, что это сыграет с ним злую шутку — он будет совершенно невыспавшимся, скорее всего не сможет хорошо выполнить сегодняшнюю работу, если и вовсе не отрубится на утренних медитативных практиках.
Успев незаметно проникнуть в собственные покои до того как остальные послушники должны проснуться, Вейж привёл себя в порядок, после чего пошёл на утренние практики вместе с остальными послушниками. К его же благу, но холодная вода смогла сбросить с него дрём, по крайней мере на некоторое время, из-за чего он достойно держался на протяжение чтения сутр, молитв и медитаций. Однако его удача кончилась на работах, лишь стоило ему присесть — как он уснул. К сожалению проснулся он не сам, а ламам разбудил его со словами, что настоятель ожидает его на ковёр.
‘’ — Почему же ты спал на работе? Почему не выспался раньше?”, спросил настоятель, он не был зол, но всегда не любил когда нарушают дисциплину. Вейж ответил как есть, что он читал историческую литературу вместо сна.
‘’ — Стремиться к знаниям, конечно, хорошо, но… Как-же мне с тобой поступить?”, настоятель действительно понимал к неком роде стремления послушника, посему тот на первый раз был прощён.
Вышедши из покоев настоятеля, ему был отдан приказ отправляться на ежедневные практики ушу.
На практиках работы с внутренней энергией — цигун — были медитации, для тренировки концентрации… Однако Вейжу было очень трудно поддерживать медитативную концентрацию. Его тело словно прошивали иглы, а после тянули за собой нитки, совершенно без боли, однако чересчур явно, чтобы это игнорировать. Настолько, что заставило его открыть глаза — [Прорицание] — он использовал совершенно бессознательно, но почувствовал волнения впереди сидящего послушника. Это явно выходило за рамки привычных ему пяти чувств, с которыми он жил все семнадцать лет вплоть до этого дня. Сиё чувство повергло его в панику, Вейж осознавал всю неестественность происходящего, что такого ‘’чувства” у него не может быть у него от природы. Он попытался замять это чувство, и со временем оно пропало. Так он держался вплоть до боевой практики, пока он вновь не ощутил это странное ощущение, [Обострённые чувства], неожиданно, но он будто… Стал лучше реагировать на выпады спарринг-партнёра? И опять до этого его тело протыкала игла, неосязаемая, но реальная для него, это терзала его собственная совесть, милость настоятеля по отношению к нему казалась для него слишком несправедливой. И теперь он вдобавок был в смятении по поводу вечерних практик ушу, должен ли он был рассказать настоятелю о том, как он начал чувствовать эмоции, или про то, что его реакция в момент улучшилась?
После практик ушу он вновь отправился в библиотеку, хотел почитать перед сном. Однако как только он приблизился к дверям библиотеки — послышался крик помощи, явно исходящий из книгохранилища. Это была небольшая комнатушка в подвале, туда мог и днями никто не ходить, потому если кто-то там и застрял, не будет великой неожиданностью то, что Вейж обнаружит его первым. Он схватился за дверную ручку, толкнул дверь внутрь и… Что это?! Довольно большая сфера, особенно в масштабах этой комнаты, будто из воздуха, и она пыталась утянуть помимо книг ещё и их читателя! Однако страх сковал Вейжа, он не смог и пальцем дёрнуться, дабы помочь бедолаге. Почти сразу на крик прибежал кто-то ещё, он пытался помочь, но… К сожалению он опоздал. Мужчину и множество книг утянуло в небытие, после чего уцелевшие писание с громким хлопком смыкания страниц попадали наземь. Опустошённый Вейж же мог лишь побродить в свои покои.
▒~ Суд ~▒
И вновь знакомые утренние сумерки. Ещё долго перед сном Вейж был в смятении, его странные чувства на практиках ушу, а после и этот ужас в библиотеке, были ли они связаны? И рассказать ли настоятелю про его ‘’особенность” которую он лишь недавно у себя обнаружил? И сам для себя он решил, что — да. Ему стоит рассказать о этих странных чувствах настоятелю, он был добр и мил к нему, он точно поможет советом.
Склонив голову, Вейж прошёл в покои настоятеля. Он обратился к нему с вопросом, рассказал о всех своих странных чувствах и ощущениях на вчерашней практиках ушу. Послушник действительно переживал, что последующее происшествие в библиотеки могло быть связано с этим чувством. Однако вместо ожидаемых воодушевляющих слов или совета, он лишь увидел как лицо настоятеля сморщилось, будто в отвращении, после чего старик сделал странный жест и темнота.
Очнулся он уже в клетке, в измождённом состоянии; голова трещала по швам черепа, ему кто-то хорошо приложил по голове. Осмотревшись, Вейж понял, что совершенно не знает где находится, он в целом не знал, что в здании монастыря есть ‘’темница”, ну или её аналог, он даже не подозревал о наличии клетки в пределах монастыря. Пролежав неподвижно около получаса, Вейж решился подать признаки жизни, высунув голову за пределы прутьев, да повернув её налево и направо. Он был в замкнутом помещении, без окон, слева от его клетки была только стена, справа же — дверь. Проведя ещё десять минут в своей клетке, Вейж решил подать знак, довольно простой — крик. Дверь сразу открылась, оттуда показался ламам, тот саркастично порадовался, что Вейж очнулся и поведал ему, что вечером над ним будет вершиться суд за волшебдейство. Оставшуюся часть дня послушник провел взаперти в раздумьях о этой шокирующей для него новости, он — маг.
Наступил назначенный час, два монаха скрутили Вейжа и повели в другую точно также ему незнакомую комнату, судя по всему здесь и должен был происходить суд над ним. Помещение было практически пустым, только стол за которым сидел настоятель и два незнакомых для Вейжа человека подле старика. Ламам, что сопровождал его до сюда покинул их закрыв за собой дверь. Послушнику было озвучено, что он обвиняется в сокрытии божественного касания и дальше они решат его судьбу здесь посредством жребия. Если он и правда достоин носить божественный силы в себе — жребий будет короткий, однако если его дар ошибочный — длинный. Конечно, ни в чём неповинный маг пытался оправдаться, его сковал страх, что простой жребий определит его дальнейшую жизнь, но на его истерики не обращали внимания. Настоятель зачитывал какую-то молитву, на которую сам Вейж не обратил внимания, после чего принялся тянуть жребий и…
▒~ Короткий ~▒
Вейж покидал врата уже столь родного ему монастыря. Настоятель снабдил его книгой с хрониками У-Цана, монетами, провиантом и картой. Его не изгоняли, ибо удача оказалась на его стороне, но он уже и сам не мог оставаться. Его план был прост, не попавшись в руки местных магических академий — покинуть Тат. Даже столь далёкому от цивилизации татцу, как Вейж, было известно про академии, и там он оказаться не хотел. Его угнетала сама суть ограничений на знания, и он догадывался, что в академии таких ограничений тьма. Он уже спланировал свой путь; в порт на юге, после чего оттуда переплыть в северные порты, откуда, как он слышал, можно пробраться в Велию, остров, откуда идут иноземные корабли.
Судя по карте путь не был особо долгим. Точно не больше недели, Вейжу повезло, что стоял летний зной, и зимних сугробов, что замедляли бы дорогу не было. Он всё ещё не смог свыкнуться с мыслью, что наделён энергией Ци, однако уже смог достаточно концентрироваться чтобы использовать раннее неподвластные для него заклинания, а точнее только одно из них — [Обострённые чувства]. Действие [Прорицания] же он до сих пор до конца не осозновал, ибо не использовал сконцентрировавшись на людях.
На перевалах он читал книгу, если на трактах видел людей — непременно заводил диалог, ибо ему всегда было интересно узнать что-то новое от путников. Итак, прошли все семь дней его пути до южного портового городка. Там он смог договориться с капитаном одного судна, что шло на север, однако вопреки его ожиданиям — сразу в Велию, что очень порадовало монаха.
▒~ Остров — новый шанс ~▒
Две недели морского пути прошли на удивление гладко, и он оказался на довольно загадочном острове для него — Велия. Там же он и смог познать действие [Прорицания], когда во время разговора с различными капитанами (аж с целыми двумя), что могли его вывести за пределы родного материка, с целью проверить их на обман, и понял суть его действия. В итоге арварохский капитан согласился довезти его до своей родины — пустынь Арвароха. Сам Вейж слышал про Арварох только как о мистическом крае, что далеко за морем, но согласился, потому что благодаря [Прорицанию] чувствовал, что обмануть его не собираются, посредством волнуется ли тот или нет. Его ожидали шесть месяцев морского пути.
Однако всё было куда веселее, чем ожидалось. Моряки обучали татского монаха своему языку, в обмен на истории про Тат. Для Вейжа это был совершенно непонятный язык, однако ему действительно интересно было узнавать что-то новое, и моряки этому способствовали.
Арварох оказался местом жарким. Однако и там монах не задержался надолго. Пустыни завораживали, но оказавшись лишь раз на рынке, Вейж попался в лапы хитрого торговца, тот рассказал ему про ‘’край где мечты сбываются”. И совсем за немного он продаст ему билет. [Прорицание] — торговец совершенно не волновался, лжи не чувствовалось… И Вейж купил билет в это загадочное Заокеанье.
Последнее редактирование:
