Архивариус
Лорный властелин
- Сообщения
- 145
- Реакции
- 724
Приветствую вас, господа, чьи зенки сейчас пожирают сей текст, порождённый щелкопёром дней минувших. Вполне вероятно, написание сего трактата для человека, покинувшего проект несколько алогично, но, поскольку Дартад идёт всюду за мной по пятам, легче расставить все точки над i и иными буквами всех алфавитов в одном тексте, чем распылятся на частные переписки. Теперь буду просто давать ссылку и попивать лимончелло. Итак, готовьтесь, сейчас искажённое, пережёванное и изнасилованное восприятие Дартада будет подвергнуто беспощадному разбору. #ОСТОРОЖНО! МНОГА БУКАФ!#
Прагматизм и трезвое отношение к текущей действительности нисколько не мешают дартадцам быть крайне суеверным народом, что обусловлено государственным устройством страны. Мощная, подавляющая, сакрализированная государственность обречена была обрасти густой мифологической паутиной для стабильности и контроля над поддаными. Приверженность к строгому порядку переродилось не просто в линию поведению, но в неосознанный культ, во главе коего стоит уже вполне осознанный и официальный культ Императора, - живого воплощения духа Империи, соответственно, порядка, единства и стабильности. Текущие личностные характеристики действующего самодержца наблюдается лишь небольшой привилегированной группкой людей, для всех остальных - он архетипическая фигура, что призвана защищать Дартад и его граждан, а те, в свою очередь, обязаны отвечать безусловной преданностью. Иными словами, мы имеем опять самоподдерживающейся миф. Но на этом мифе и основана вся махина государства, в том числе и эгалитарический курс, взятый правительством со времён Ватиса Великого, утверждающий, что, раз всё общество равно перед Императором, то, значит, всякий подданый, обязан иметь возможность сослужить равную службу Империи. Естественно, мощный дворянский пласт всячески противодействует данной концепции, но высшее правительство во главе с самодержцем в целях укрепления централизированный власти всячески поддерживает выходцев из не-дворянского сословия, предоставляя различные социальные лифты. Образовательные институты: приходские и соборные школы, коллегиумы и университеты, лишь укрепляют миф в сознании, придавая ему интеллектуальную оболочку, что делает его почти непробиваемым для внешней критики, создавая одновременное высокообразованные и преданные Дартаду кадры.
Общее положение о концепции
Прежде чем сварить суп, нужно сообразить, из чего следует варить. Избитый трюизм, что многие не знают. Переходя от гастрономии к обсуждаемой теме мы выразим концепцию Дартада в одной фразе: Концепция Дартадской Империи зиждется не на ксенофобии, национализме или иных современных социально-политических феноменах, а на основании одной ключевой идеи - порядка. Порядка, что порождает закон и иные выходящие явления. Для мышления дартадца не важно родство крови, как оно важно для романтика 19 века, главное, - это сопричастность к единому механизму государственной машины, ради обеспечения коей и существует имперский гражданин, а машина, в свою очередь, существует для обеспечения существования гражданина. Да, замкнутый круг, но для мышления замкнутый круг - самая распространённая фигура. Дартадцы служат Империи ради поддержания её самой и всего, что в неё входит, в том числе себя и окружающих. В тоже время это не рафинированное коллективистское мышление, - имперцы уважают собственную персону, что является винтиком в общей машине, но они знают, что из совокупности винтиков машина и создаётся. Так гласят изыскания дартадских философов, что искали логический источник для дартадской правовой системы и государственных институтов. "Парадокс, - сказали они, - но парадокс добровольной отдачи части свободы ради стабильности и порядка и порождает государство."
Мышление и поведение Дартадцев
"О, пушистый тапок, - убить, потому что гладиолус!", - карикатура, упрощающая до фарса мотивацию дартадцев. Как отмечалось выше, в глазах имперца - Дартад это стабильность и порядок. Строгий. Подчиняющий. Требовательный. Но порядок. В этом и заключается сущность рассматриваемого общества, её стержень, что не даёт государству распасться. Агрессия дартадца питается не ксенофобией как таковой, чему не место в рассматриваемом историческом отрезке, а деталями, что не входят в стройную картину имеющегося у них в голове порядка, посему, если не предоставляется возможности как-либо интегрировать выбивающиеся элементы в существующую систему, они устраняются ради сохранения железного порядка. Здесь важно отметить ключевое "если", - что означает, что имперец первоначально попытается интегрировать чужеродный элемент, поставить его на службу Империи, а значит, косвенно, и порядку, тем или иным способом. Иными словами, дартадцы опираются в первую очередь на прагматический подход, как наиболее подходящий для наращивания мощи и приспособления к текущему моменту с целью его адаптации. Максималистский подход не приветствуется в силу оторванности от текущего момента и, следовательно, слишком большого риска провала общего дела. Для имперца главное не быстро переделать всё вокруг, а верно и медленно гнуть избранную линию, покамест не появятся первые плоды. Самое интересное, когда в рамках одной проблемы сталкиваются требования закона и прагматизма, равнозначно важных для имперца, что в конечном итоге он выберет, зависит уже от специфики ситуации и устройства личности. Следует отметить, что законность - не слепое следование указам сверху, а мифологизированная черта, ведь юридическая система, несмотря на строгость, насквозь пропитана ритуалами и обрядами, пусть зачастую и светскими. Тоже самое можно сказать и об общем устройстве общества, крайне сложного в плане организации и поведения.
Мифология и сословия в обыденном сознании Дартадцев
Прагматизм и трезвое отношение к текущей действительности нисколько не мешают дартадцам быть крайне суеверным народом, что обусловлено государственным устройством страны. Мощная, подавляющая, сакрализированная государственность обречена была обрасти густой мифологической паутиной для стабильности и контроля над поддаными. Приверженность к строгому порядку переродилось не просто в линию поведению, но в неосознанный культ, во главе коего стоит уже вполне осознанный и официальный культ Императора, - живого воплощения духа Империи, соответственно, порядка, единства и стабильности. Текущие личностные характеристики действующего самодержца наблюдается лишь небольшой привилегированной группкой людей, для всех остальных - он архетипическая фигура, что призвана защищать Дартад и его граждан, а те, в свою очередь, обязаны отвечать безусловной преданностью. Иными словами, мы имеем опять самоподдерживающейся миф. Но на этом мифе и основана вся махина государства, в том числе и эгалитарический курс, взятый правительством со времён Ватиса Великого, утверждающий, что, раз всё общество равно перед Императором, то, значит, всякий подданый, обязан иметь возможность сослужить равную службу Империи. Естественно, мощный дворянский пласт всячески противодействует данной концепции, но высшее правительство во главе с самодержцем в целях укрепления централизированный власти всячески поддерживает выходцев из не-дворянского сословия, предоставляя различные социальные лифты. Образовательные институты: приходские и соборные школы, коллегиумы и университеты, лишь укрепляют миф в сознании, придавая ему интеллектуальную оболочку, что делает его почти непробиваемым для внешней критики, создавая одновременное высокообразованные и преданные Дартаду кадры.
Исключение из правил
Естественно, на всякое правило приходится исключение, однако часто исключение никак не обосновывается. Дартадец, целующейся в засос с звересем потому что встал с левой ноги - такой же нонсенс, как трезвый адми... а, неважно. Обоснования для дартадца, отклоняющего от описанной выше траектории должны был логичными и основываться на биографическом материале. Допустим, рассматриваемый нами герой, назовём его Стратоником, не разделяет взгляд общества на концепцию служения Империи, заявляя, что он сам себе голова, а Император - хатьфу на него! Чем обусловлено отхождение от общего коллективного мышления? "Папка говорил, что всё это враньё. Почему? А сарихадунхъорская мать её знает", - не вариант, равно как и легендарное "а патамушта" или "зуб даю", или "стражник смачно поднадавал под место, где спина теряет своё благородное название, и я обиделся на всю Империю". Если родители воспитывают чадо в атмосфере неприятия государственного мифа, то должна быть серьёзная причина, к примеру, роковая ошибка на судопроизводстве, из-за которой был казнён близкий родственник; государственные фискалы вскрыли небольшие махинации отца-торговца и устроили громкий показательный процесс, не соответствующий истинным размерам дела; принадлежность отца к фракции-потентиалов, что продвигают идеи условного просвещения, требуют расширения прав дворянства в ущерб Императору, и сын растёт в описанной среде и так далее. Иными словами, должен быть сильный, яркий, травмирующий опыт, что ломает обыденное сознание. Вот наш Стратоник и растёт в атмосфере глухого недоверия к имперской пропаганде, говорит на эту тему с другими детьми, что в ответ смеются над ним и всячески измываются, что заставляет его ещё больше укрепляться в нелюбви и ненависти к положению вещей вокруг и далее. Второй вариант заключается в том, что родители Стратоника, как порядочные граждане, транслировали государственное мышление, но или у Стратоника была сильнейшая неприязнь к родителям, что могли над ним измывается, игнорировать, унижать и Бог весть что ещё, от чего он нисколь не доверял информации, исходящей из их уст, либо наоборот, в его среде появился влиятельный, авторитетный человек, что по влиянию не уступал родителям, и подрывал своими воззрениями веру в Империю, либо, наконец, возникла критическая ситуация, схожая с теми, что описаны выше. При любом исходе Стратоник оказывается негативно настроен по отношению к коллективному мифу и не верит в господствующее идеологическое мышление, отчего может вести себя странным и неподобающим образом. Но не следует забывать, что остатки предрассудков пускают глубокие корни и должны проявляться в той или иной мере, каким бы просвещённым и продвинутым персонаж не был. Бессознательное - не тот джин, которого можно легко загнать в лампу.
Подводим Итоги
Мы рассмотрели основные вехи, что вызывают наибольшее количество проблем, докопались до каждый щели, дырки и иного отверстия, следуя за корнем до самых глубоких слоёв сознания, посему данное эссе подходит к концу (кроме того, мне надоело писать). Если у вас остались какие-либо фундаментальные нерешённые вопросы, можете писать, - в таком случае статье будет расширена. На сём прощаюсь. Всего наилучшего.
