Глава 1: Неспокойное Детство
Даир родилась на дальнем юге Трелива, в Арварохе, в богатой помещичьей семье Кшутра, названной в честь прапрадеда девушки, основавшего династию. Их домом стал богатый надел в на юге острова, расположенный на берегу крупной реки и уходящий в предгорья, где на протяжении последних полутора веков семья держит плантации. Удобряемые речным илом пашни ямса и батата, плантации хлебного дерева и банановых деревьев, кофейные деревья в горах - все это было основой благосостояния семьи. Теплый климат в сочетании с умелыми аграномами и землемерами, коих в дом Кшутра приглашают со всех концов империи и даже дальше, давали собирать по несколько урожаев в день, а труд ввозимых из других земель рабов гарантировал высокую прибыль. Корабли, груженные сладкими плодами и зернами, покидали небольшой порт близ поместья и устремлялись в самые различные города по всему побережью Арвароха. Рождение Даир пришлось на ясный солнечный день в полносолфар, в месяц, идущий следом за летним салфаростоянием. Девочка родилась от одной из побочных жен своего отца, Заира ибн Кшутра и заимела схожие черты. Кожа ее была темная, почти бронзовая, волосы цвета заката, зеленые глаза и острые уши, как подобает семиморфиту.
Благодаря рождению в благой день, девочке пророчили хорошее будущее и почти сразу отец принял решения отдать ее в храм, дабы она стала жрицей Солфара. Благо, дочерей у Заира было в достатке.
Свое детство в Дар-эль-Кшутра, родовом поместье, она помнит хорошо. По сравнению с храмом и прочими местами, которые ей придется повидать в будущем, дом казался краем изобилия. Мать Даир была особенно сильно привязана к своей первой дочери, потому хлопотала за нее перед всеми домочадцами. У девочки не было недостатка в хорошей еде, игрушках, одежде, а когда она чуть подросла - в учителях.
В женской части дома, Даир жила в окружении слуг и своих сестер, часто сводных, от других жен отца. Не имея родных братьев и сестер, она всегда держалась отстраненно, редко играя с другими детьми. Домочадцы замечали, что с детства девочка была очень территориальной и высокомерной, обижаясь, когда другие дети трогали ее игрушек или подходили к ней слишком близко, иногда выражая свое недовольство весьма прямолинейно - пинаясь, кусаясь и кидаясь различными предметами в обидчиков. Ровно по этой причине,у Даир никогда не было настоящих друзей, коих ей заменяла мать и служанка, читавшая сказки на ночь и игравшая с ней.
Когда Даир было 7 лет, началась долгая подготовка к будущей службе в храме. Как и полагается богатым арварошцам, она никогда не утруждала себя походами на уроки - уроки ходили к ней, как, впрочем, и к остальным детям. Многие учителя, прибывающие из дальних стран, жили при поместье, обучая детей землевладельца.
Детей учили письму, чтению, арифметике, этикету и истории, мальчиков - езде верхом и владению мечом, девочек - танцам и игре на музыкальных инструментах. Для Даир же главным предметом было божье слово, необходимый минимум, который она должна была освоить под руководством жреца из городского храма перед поступлением в медресе.
Обучение давалось Даир весьма и весьма тяжело. Еще с детства у нее были проблемы с контролем эмоций, а также с усидчивостью, что часто приводило к эксессам во время занятий. А когда девочке было 9 лет, случилось нечто еще более странное.
Стоял поздний вечер, Даир в очередной раз, под надзором ворчливого учителя, переписывала кусок святого писания, который не выучила к уроку утром. На улице была ужасная жара, характерная для лета, у девочки страшнейше болела голова от всей этой высокопарной белеберды. В какой-то момент, ей окончательно надоело, и между учителем и учеником завязался спор,в ходе которого мудрый арварощец пару раз тюкнул нерадивую ученицу своей указкой. Получить подзатыльник или указкой по рукам - обычное дело на уроках с учителями старой закалки, но в этот раз Даир так сильно разозлилась, что у нее почти пошел пар из ушей. Небольшой сгусток пламени окутал ладонь девочки, а после перекинулся на пышную бороду учителя.
Тогда, девочка ни на шутку перепугалась, не понимая, как так вышло. На ее счастье, в комнате не было посторонних глаз. Конфликт с разгневанным учителем, чья борода убавила в размахе, семье удалось замять звонкой монетой, а Даир было решено преждевременно отослать в храм, дабы не дать слухам расползаться. Все же, Арварох очень набожная страна, и пусть по официальной версии виной всему стала упавшая свеча, малейшего намека на странности, связанные с Даир могли стоить семье репутации, а то и пришествия церковников. Для самой Даир мир перевернулся за считанные дни. Еще недавно она жила в просторном поместье с внутренним садом, а теперь - повозка везла ее куда-то прочь от дома, навстречу пескам. И самое ужасное - она не знала, что с ней происходит, ведь местная культура вполне четко ставила разграничение - все сверхъестественное родом от шайтана. Может, дело и вправду было в упавшей свече? Тогда почему все так перепугались? Ответов не было, ровно как и не было рядом взрослого, который помог бы 9-ти летней девочке успокоиться.
Родные, прислуга, сверстники - все как будто знали, что с девочкой что-то не так, и сторонились. Но теперь ее ждала совсем иная жизнь - вместо столичного медресе и места в одном из богатейших святилищ столицы, ее ждало местное, небольшое, в ближайшем городе, с весьма скудным убранством и людьми неблагородного происхождения.
Поначалу, девочке было тяжело. Ее вспыльчивый характер плохо сочетался со строгими порядками храма, а происхождение не помогало. Все знали, что Даир из благородных, и подбешивались от этого. Особенно среди ее сверстников. Рацион был скудным, келья - маленькой и неудобной, и даже Солфар становился не мил в такиху условиях. Так еще и постоянно наказывали. Нельзя было огрызаться, нельзя было возражать, спорить. Словом, подростку было совсем не разгуляться.
Через пару лет при храме, Даир немного пообвыклась. Как и в родном доме, у нее так и не появилось друзей среди других детей, обучающихся при храме. Ее характер тоже претерпел изменения - она все также предпочитала независимость, но теперь же предпочитала замыкаться в себе. От банальной скуки ей пришлось полюбить читать, благо, уроки в детстве не прошли даром. Она свободно владела родным и общим наречием, хотя и разгуляться было особо негде. Книг в храме было едва ли больше, чем у нее дома, и то, многие из них хранились тут десятки лет, обветшали, выцвели, в каких-то не хватало страниц.
В одном и религиозных писаний девочка вычитала, что сверхъестественную силу получают не только от Шайтана, но и от Солфара, правда - только члены императорского дома. И девочке было приятно думать, что каким-то неизвестным образом она может быть связана с правящей династией, хотя и вообразить как кровь правителей оказалась в южной глуши она не могла. А силы, тем временем, никуда не делись. По мере взросления, ее связь с огнем проявлялась все сильнее и сильнее, в основном - при сильной злости. Девочке повезло, и те несколько случаев, когда она непроизвольно пыхала огнем, замечали только такие же как она послушницы и взрослые сановники списывали это на детские разборки.
Однажды, Даир вызвала к себе одна из старших жриц. В ее кабинете собрались все старшее духовенство храма, а также странный мужчина со шрамом на лице - явно из числа храмовников. Он долгое время осматривал Даир, задавал странные вопросы о ее жизни, о происхождении. Девочка была так напугана, что язык проглотила и бурчала что-то невнятное. В конце концов, мужчина вынул из-за пояса странный резной кинжал и принялся крутить им вокруг послушницы. Секунды тянулись как часы для Дайре, хоть тогда она даже и не понимала что происходит. В конечном счете, ничего не случилось, и ее отпустили.
Тогда Дайре еще не понимала, что полу-раскрытое ядро, возможно, спасло ей жизнь, ведь как известно на неофитов не действует акресит. Но звоночек был тревожный. В этот раз Солфар уберег ее от раскрытия, но второй раз могло и не повезти. Девушка приняла решение делать ноги.
Благо, храм был небольшой и не был предназначен для удерживания внутри себя людей, потому немного импровизации, и вот, с помощью самодельного каната девочке удалось спуститься за невысокую ограду, отделяющую храм от города.
Глава 2: Пустыня
Но жизнь вне стен храма оказалась еще хуже. За последующий месяц, Даир пришлось буквально побираться на улице, чтобы получить кусок хлеба. Несколько раз она думала вернуться в храм или попытаться найти дорогу домой, но все же отказывалась от этой мысли, боясь инквизиции. Потому, продолжала бессмысленно шататься по городу и окрестным селам, прикрывая длинные уши платком. В какой-то момент, она и вовсе решила выдавать себя за мальчика, ведь так было гораздо безопаснее перемещаться, да и была возможность пристроиться к какой-никакой работе. Так она и жила, перебиваясь в хлеба на воду, несколько месяцев, взяв более подходящее имя Дайре. Былые замашки высшего сословия пришлось сразу позабыть - если храмовая еда раньше казалась ей ужасной, то теперь девочка видела ее во снах.
Наконец, ей удалось прибиться к каравану, проходящему через город. Здесь ей впервые в жизни помогли усвоенные на уроках в детстве - она умела писать и читать на двух языках, что помогло стать писарем при весьма состоятельном купце. Работа была не очень-то и пыльная, хотя верблюды - страшные. В основном ей нужно было вести учет товаров, а иногда переводить с общего языка на арварошский.
Так Дайре прокаталась с караваном несколько лет, пообвыкнувшись с кочевой жизнью. На протяжении всего этого времени, она старалась научиться сдерживать свои эмоции, дабы вновь случайно не вызвать возгорание, что получалось с трудом. За время странствий, она объездила значимую часть Арвароха, что было одним из немногих приятных моментов всего путешествия.
Пока их караван не остановился на границе Сорихадунхъора. Привал в небольшом поселении возле оазиса, холодная пустынная ночь. Сотни таких остановок уже были позади, потому караванщики чувствовали себя весьма расслабленно.
Дайре, вместе с каким-то наемником из числа пустынных морфитов, с которым она успела подружиться, бродила по небольшому рынку, в поисках чего-то необычного, как вдруг столкнулась с каким-то местным. То был мужчина средних лет, на вид - самый обычный, но весьма недурно одетый. Он извинился, да пошел дальше. Однако, сидя на берегу оазиса и попивая приобретенный за пару медяков арак, Дайре заметила, что странный тип продолжает ошиваться где-то неподалеку, то и дело на нее таращась. Подростковые гормоны в сочетании с крепким финиковым пойлом подтолкнули ее к тому, чтобы пойти и выяснить что ей нужно. Она хорошо помнит, как мужчина поднял руки, что-то забормотав, а после - все как в тумане. Девушка не помнит, что было дальше, и как она оказалась там, где оказалась. Кто-то будто вырвал последние воспоминания.
Очнулась Дайре только на утро, когда солнце уже во всю опаляло пустыню. Ей не сразу пришло в голову осмотреться и обдумать произошедшее, ее волновал только караван. Который уже ушел, к большому сожалению девушки.
Немного отойдя от очередного гневного припадка, девушка решила осмотреться - она была в весьма просторной комнате. Через узкие окна были видны зеленые поля, что редкость для пустыни, а где-то вдалеке виднелись скалы. Ничего из ее личных вещей не пострадало, ровно как и сама Дайре была цела и невредима, что заставляло задуматься о причинах произошедшего.
Через пару минут истошных воплей и стука в запертую дверь, в комнате появился тот самый мужчина, которого девушка видела на рынке ночью. И прежде чем он успел что-то сказать, небольшая струйка пламени устремилась к нему, однако цели не достигла. Перед мужчиной в мгновение ока возник небольшой бронзовый щит, а после - исчез в никуда. Впервые за свою жизнь девушка столкнулась с другим магом.
Впоследствии, у них вышел долгий разговор. Мужчину звали Сауд ибн-Закир, и он также оказался колдуном, даром коего в том числе было и определение других магов, точнее, как тот выражался, пробудившихся. За полчаса непрерывной лекции, он вкратце пояснил Дайре, что маги - бывают. И не все из них потомки императоров Арвароха (что впрочем неумолило ее веры в данный факт). В двух словах он рассказал, что колдун колдуну рознь, и поведал о том, что принадлежит к небольшой группе оных. Сауд предложил девушке остаться, ведь их группа активно искала учеников и была готова бесплатно обучить девушку, а также взять на содержание. Звучало подозрительно заманчиво, но делать было нечего. Караван-то ушел. Кроме того, Дайре никогда не видела других магов и ей было безумно интересно узнать что там и как.
Таким незатейливым способом, девушка попала в небольшую ячейку Синдиката Возвышения, выдающую себя за медресе на границе между Арвароха и Сорихандухъора. Справедливости ради, небольшое медресе там и правда было, однако лишь и у некоторых, избранных учеников был доступ к “дополнительным” занятиям в закрытом крыле. В их число входила и Дайре.
Обучение началось с базовых лекций о магическом мире и его принципах: ядро, маскарад, дисциплины, инквизиция. Это были базовые понятия, о которых девушке стоило знать, прежде чем приступать к дальнейшему. Что характерно, и Дайре понятия об этом не имела, ее не обучали Аркане, и девушка даже понятия не имела, что такой язык существует. В дальнейшем - началось непосредственное обучение. Для Дайре все преподносилось как практика и расширение возможностей своего магического тела - создание стабильного пламени, проверка пределов огнеупорности, но дальше - начались странности. То и дело ее запирали в темном подвале, запрещая разводить огонь, помещали в ванну с холодной водой, иногда подменяли еду на иллюзорную. И все это дело сопровождалось постоянными провалами в памяти, которые порой съедали недели из жизни.
На деле же, маги синдиката проводили очередной амбициозный эксперимент, который Сауд ибн-Закир пафосно называл “Дисциплинарная Трансгрессия”. Цель была простая - добиться способа изменить дисциплину мага с одной на другую, пока его ядро находится на первичном этапе пробуждения. И молодой неофит, вроде Дайре, идеально подходил для данного опыта. Сначала, дисциплину пытались изменить посредством помещения в среду, схожую с ней - в воду, или в лед, или в землю, всего Дайре уже не помнит. А когда эти опыты результатов не дали, было решено также воспользоваться возможностями темпориса, коим и владел Сауд, и астрологии, дабы еще и на подсознательном уровне внушить Дайре уверенность, что она - маг воды, иль тьмы, или геотеург. За прошедший год были предприняты самые разные попытки.
А чтобы подопытный кролик не задавал вопросов, часть ключевых воспоминаний стирали темпорисом, а с остатками справлялись большие дозы опиатов, окончательно путающие сознание.
Через какое-то время маги заметили, что вместо ожидаемого эффекта - у подопытной заканчивается ресурс. Ядро, как и организм, перенапряжены постоянными “краш-тестами” и попытками изменить дисциплину. Было принято решение временно остановить эксперименты.
Для Дайре же - началась куда более размеренная, обыденная жизнь. Для соблюдения маскарада, все маги ячейки вели и светскую жизнь - среди них были архитекторы, инженеры и даже ботаники, поскольку основным профилем подготовки в этом небольшом учебном заведении была ирригация, так необходимая в засушливом климате.
Дайре же училась как раз на ботаническом отделении и изучала растения - под специфичным углом. Фауна юга Топлива была не столь разнообразной, потому основной задачей отделения был поиск методов и путей культивации растений, от самых простых - до редких и целебных. Сначала, девушка заучивала нудный талмуд, посвященной региональной флористике, запоминая наизусть названия растений, их свойства и типичные места произрастания. Дальше - больше. Изучение почв, базовых принципов ирригации и как ее можно применять при выращивании лекарственных трав. Отдельным выстрелом в ногу было то, что обучение велось на местном языке, а не на арварошском - так что освоение наречия и, что самое ужасное, клинописи происходило у Дайре как у петуха с подожженным хвостом, что вылилось в то, что девушка заучила ряд ошибок и до сих пор о них не подозревает.
И так минуло почти два года. Размеренная, в основном научная практика - Дайре училась выращивать растения, варить из них простые отвары и мази, а после даже описывать на местном наречии что они делают. Или что должны, раз на раз не приходился.
Но магическое обучение стояло на месте. Другие маги стали игнорировать Дайре, лишь пару раз в год забирая ее для очередного эксперимента. К тому моменту, Сауд и его товарищи пришли к выводу, что эксперимент - не вышел, и продолжать его не имеет смысла. Брать же себе ученика, так еще и склонного к агрессии мага-стихийника. никто не хотел, так и болталась девушка в подвешенном состоянии.
Проучившись два года при медресе, девушке присытило вечное ожидание, она хотела найти нормального учителя, которого, судя по всему, в этой организации ей не светило. Конечно, на предложение уехать, Сауд категорично отказал и пригрозил, что если она сбежит - то ее найдут. Но кто боится, тот не веселится - примерно так думала Дайре, которой было уже не в первый раз убегать. Все также при помощи вязанного из простыни каната, она покинула свою комнатку и скрылась в ночи, также спустя какое-то время прибившись к каравану. Все же, руки и магов синдиката длинные, но пустыня еще длиннее. Путешествовать по ней сложно даже для колдунов, а самое главное - Дайре итак никому была не нужна в ячейке, потому тратить силы и время на поездки по пустыне никто не хотел.
А девушка, тем временем, уже знала, куда хотела отправиться. Еще во время обучения она узнала про новооткрытые земли на западе, куда, по ее рассуждениям, должны были съехаться маги со всех краев земли. Туда-то она и направилась.
Магические Вопросы
✦ 1. Какие дисциплины планируете взять, зачем они вам и как будете их использовать? В ходе игры список заклинаний можно будет изменять, но следите за тем, что из-за утраты некоторых заклинаний может посыпаться и весь концепт мага.
Дайре испытывает потребность в нахождении в обществе магов, ровно как и искреннее желание ему помогать, но из-за своих проблем агрессией ей бывает трудно сделать это. Магма, как дисциплина, в которой упор будет делаться на огненные заклинания, отлично подходит для реализации данного концепта. Почти все взятые заклинания полезны в бою и помогут персонажу в ходе ее нелегкой жизни, но также будут использоваться для магических исследований.
Ученик:
[Пироман]
[Устойчивость]
[Вода из воздуха]
[Водная грация]
Подмастерье:
[Управление огнем]
[Поглощение Пламени]
[Изменчивый обсидиан]
[Облако пепла]
✦ 2. Распишите ПОЛНЫЙ концепт своего персонажа, его жизненные цели, ориентиры и роль в этом мире. Также укажите сюжетные события в вашем топике или за игру на сервере, которые подталкивают персонажа именно к таким действиям. Обдумайте полноценно интересную идею, что не будет напоминать банальный набор слов, от которой можно будет развивать свою игру и следить за её прогрессией. Подробнее в объяснении сути второго маг.вопроса.
Концепт Дайре состоит из нескольких основных вех:
1)Религия.
Дайре, немного понимая в теологии, считает, что магическому сообществу нужна универсальная религия, как есть у жителей Арвароха. Однако, не столь примитивная, как для спящих. Основой для ее наработок будут восточные верования, однако целью является не создать формальный культ и затянуть в него пару колдунов, а выработать наиболее универсальный вариант.
Разработка будет происходить непосредственно на фоне общения с другими магами на основе следующих пукнтов:
Во вторую очередь Дайре собирается заниматься магическим изобретательством, сохраняя стилистику огненной стихии. Эти изобретения станут предметом торговли с другими, а также завлекания их в свою веру, ведь только последователям можно будет получить “подписку” на такие девайсы.
Пирокинетика + Гидрософистика = Магма
Дайре испытывает потребность в нахождении в обществе магов, ровно как и искреннее желание ему помогать, но из-за своих проблем агрессией ей бывает трудно сделать это. Магма, как дисциплина, в которой упор будет делаться на огненные заклинания, отлично подходит для реализации данного концепта. Почти все взятые заклинания полезны в бою и помогут персонажу в ходе ее нелегкой жизни, но также будут использоваться для магических исследований.
Ученик:
[Пироман]
[Устойчивость]
[Вода из воздуха]
[Водная грация]
Подмастерье:
[Управление огнем]
[Поглощение Пламени]
[Изменчивый обсидиан]
[Облако пепла]
✦ 2. Распишите ПОЛНЫЙ концепт своего персонажа, его жизненные цели, ориентиры и роль в этом мире. Также укажите сюжетные события в вашем топике или за игру на сервере, которые подталкивают персонажа именно к таким действиям. Обдумайте полноценно интересную идею, что не будет напоминать банальный набор слов, от которой можно будет развивать свою игру и следить за её прогрессией. Подробнее в объяснении сути второго маг.вопроса.
Концепт Дайре состоит из нескольких основных вех:
1)Религия.
Дайре, немного понимая в теологии, считает, что магическому сообществу нужна универсальная религия, как есть у жителей Арвароха. Однако, не столь примитивная, как для спящих. Основой для ее наработок будут восточные верования, однако целью является не создать формальный культ и затянуть в него пару колдунов, а выработать наиболее универсальный вариант.
Разработка будет происходить непосредственно на фоне общения с другими магами на основе следующих пукнтов:
- Магические законы Предела (самые распространенные).
- Отношения местных колдунов к людям, другим магам и определенным сферам магического знания.
- Этнический состав предельского магического сообщества.
Во вторую очередь Дайре собирается заниматься магическим изобретательством, сохраняя стилистику огненной стихии. Эти изобретения станут предметом торговли с другими, а также завлекания их в свою веру, ведь только последователям можно будет получить “подписку” на такие девайсы.
СПИСОК БУДЕТ ДОПОЛНЯТЬСЯ ПО МЕРЕ ТОГО, КАК Я ИХ ПРИДУМАЮ (уже в игре)
1. Имена, прозвища и прочее: Дайре2. OOC Ник: решим вопросик
3. Раса персонажа: Семиморфит
4. Возраст: 20 лет
5. Вера: Минар-Атлу Темпе
6. Внешний вид: можно
7. Характер: Дайре весьма эгоистична и замкнута в себе, не забывая, что когда-то ее жизнь и положение были куда лучше. Недолюбливает людей, с уважением относится к некоторым магам.
8. Таланты, сильные стороны: Дайре хорошо разбирается в ботанике, а также богословии.
9. Слабости, проблемы, уязвимости: Замкнутость, ассоциальность, вспыльчивость.
10. Привычки: Обожает красоваться тем, что устойчива к огню.
11. Мечты, желания, цели: Найти учителя, объединить магическое сообщество вокруг одной общей веры, быть полезной, самореализоваться.
12. Языки, которые знает персонаж: Амани, Арварошский, Сарихадский
Последнее редактирование:
