⏹︎ Имя и прозвища: Хабрук. Среди прежних сообщников получил прозвище «Три Камня».
⏹︎ OOC-ник: [D4R4KONCHIK]
⏹︎ Раса: огр, уроженец южного Трелива, алаотская популяция.
⏹︎ Возраст: двадцать четыре года.
⏹︎ Вера: искажённое бытовое представление о Триунаке. Хабрук знает лишь обрывки алаотских поверий о трёх великих реках и не является настоящим служителем религии. Большая часть его «догматов» порождена болезнью, страхом и личным опытом.
⏹︎ Внешность: рост — около 224 сантиметров, вес — примерно 197 килограммов. Хабрук ниже многих представителей своего вида, но всё равно значительно выше и массивнее человека. Кожа очень тёмная, коричнево-чёрная, выжженная южным солнцем; на плечах и спине она грубее, чем на лице. Волосы чёрные, жёсткие и спутанные, обычно перехвачены кожаным шнуром. Лоб покатый, нос несколько раз ломался, нижняя челюсть выступает вперёд. Правое ухо надорвано, на шее остался широкий след от старого железного ошейника. На животе и левом боку заметны следы ожогов.
Одевается в просторную рубаху и кожаную безрукавку. На поясе носит соль, монеты и гладкие камни. Тяжёлой брони избегает из-за больных колен. Обучен сражаться скотобойным тесаком и большим деревянным щитом; дубину использует как запасное оружие.
⏹︎ Характер: снаружи Хабрук кажется медлительным, угрюмым и не слишком сообразительным. Он редко повышает голос и не любит бесцельных драк. Перед ответом долго молчит, словно прислушиваясь к чему-то, а сложные рассуждения быстро утомляют его. При этом огр наблюдателен в простых, практических вопросах: замечает наполненные повозки, запоминает запахи, следы и привычки людей, хорошо понимает, кто в компании боится, а кто готов сопротивляться.
Мир он делит не на добрых и злых, а на «сидящих у огня» и «идущих по дороге». Первых следует кормить, защищать и не обманывать при разделе добычи. Вторые являются чужаками, с которых можно потребовать плату. Уважает выдержку и смелость, но именно храбрые люди чаще возбуждают его нездоровый интерес. Издевательства над пленными ради развлечения напоминают ему собственное заточение: жестокость, по его мнению, должна иметь понятную цель.
⏹︎ Таланты и сильные стороны: огромная физическая сила, крепкое тело, терпение, устрашающая внешность; подготовка воина-выпускника, владение тесаком и щитом; навыки разделки, копчения и засолки мяса; умение находить укрытия возле трактов. Верен небольшой группе, признанной своим кругом у огня.
⏹︎ Слабости и уязвимости: неповоротлив, плохо переносит погоню; страдает от боли в коленях и пояснице. Его подготовка рассчитана на ближний бой и не делает его стратегом, всадником или мастером иного оружия. Неграмотен, плохо понимает законы и торговлю. Слышит голоса, приписывает случайностям особое значение, теряет нить разговора. Голод, жажда, бессонница, плен и страх усиливают симптомы. Привязанностью к «своим» можно манипулировать.
⏹︎ Привычки: кладёт у постели три камня; постоянно проверяет воду; не садится спиной к двери; трёт след ошейника; разговаривает с пустыми кувшинами. Из добычи сначала откладывает соль и воду, затем монеты.
⏹︎ Мечты и цели: найти постоянное место среди людей, которые не посадят его на цепь; накопить достаточно припасов, чтобы больше никогда не зависеть от чужой милости; стать незаменимым участником разбойничьей общины. В своей бредовой системе Хабрук желает сделаться «достаточно тяжёлым», чтобы река не смогла унести его имя и память. Ради этого он собирает трофеи и присваивает «вес» некоторых убитых.
⏹︎ Языки: алаотский — родной устный язык, грубая и ограниченная речь; всеобщий — ломаный разговорный, выученный у караванщиков, моряков и разбойников. Читать и писать не умеет ни на одном языке.
-⚰︎ Ответы на роль «Маньяк».ТРИ РЕКИ
Хабрук родился в небольшой огрской общине среди каменистых низин неподалёку от одного из притоков Надая. Такие общины не принадлежали ни городам, ни деревням. Южные люди не желали видеть великанов рядом с полями, поэтому огры переходили с места на место, ловили рыбу, подбирали погибший после разливов скот и иногда обчищали одинокие амбары. Когда еды не хватало, мужчины останавливали путников. Одни отдавали припасы, другие пытались сражаться, и тогда спор решался дубиной.
Мать Хабрука, Нумба, умела коптить мясо и находить воду там, где высохшая земля казалась совершенно мёртвой. Отец, Харг, считался сильнейшим в их маленькой семье, но не был вождём в человеческом понимании. Он просто ел первым, шёл впереди и принимал решения, пока кто-нибудь не становился достаточно сильным, чтобы ему возразить. Харг учил сына, что всякая вещь имеет вес. Еда удерживает тело, обещание удерживает союзников, страх удерживает врага. Человек, добровольно отдавший плату, уже признал чужую силу, а потому убивать его бессмысленно. Человек, поднявший оружие, сам поставил на весы собственное тело.
Детство не было сплошным кошмаром. Хабрук помнил прохладную воду, сладкие плоды и помощь рыбакам в обмен на улов. Иногда те же рыбаки возвращались с вооружёнными людьми: вчерашний обмен не обещал завтрашней дружбы.
Первые странности появились примерно к тринадцатой зиме. Хабруку казалось, что журчание воды складывается в слова. Сначала голос был похож на мать, затем на отца, а позднее перестал принадлежать кому-либо знакомому. Он называл себя Мелкой Рекой и комментировал поступки огра: смеялся, когда тот ронял вещи, предупреждал, что остальные обсуждают его, требовал проверить кувшин. Иногда Хабрук надолго застывал посреди работы, пытаясь разобрать шёпот. Иногда не мог закончить фразу, потому что мысль словно исчезала из головы.
Нумба считала, что сын слишком много времени проводит на солнце. Харг же решил, что одна из речных сестёр отметила мальчика. Оба ошибались, но их объяснения научили Хабрука не сомневаться в реальности голоса. Если шёпот исходил от реки, спорить с ним было так же нелепо, как спорить с засухой.
СУХОЙ ГОД
Засуха пришла через несколько лет. Притоки обмелели, стада стали уходить дальше от воды, а вооружённые земледельцы охраняли каждый колодец. Община Хабрука начала грабить чаще. Не ради богатства: мешок муки и бурдюк воды ценились выше серебра. Постепенно огры приблизились к караванной дороге, где привлекли внимание наёмной охраны.
Ночью лагерь окружили. Нумба погибла во время бегства, ещё двоих огров убили у воды. Харга и Хабрука оглушили, заковали и продали хозяину каравана. Великанов собирались доставить на север как дешёвую рабочую силу. Их держали порознь, кормили объедками и выводили только для переноски груза. Железо натирало шею, люди смеялись над непонятной речью пленников, а попытки сопротивления заканчивались побоями и сутками без воды.
В клетке голос Мелкой Реки стал почти непрерывным. Он говорил, что вода уходит из Хабрука вместе с памятью. Утверждал, что люди хотят сделать его пустым, а затем выбросить оболочку. Огр перестал доверять собственным ощущениям: плеск в бочке казался заговором, случайный кашель охранника — знаком готовящегося убийства. Порой он не отвечал отцу, хотя смотрел прямо на него; порой всю ночь повторял одну и ту же фразу.
Во время перехода через каменистую пустошь на караван напали. Кто именно — Хабрук так и не понял. Лошади рвались, люди кричали, несколько повозок загорелись. Харг сумел выломать повреждённую решётку и вытащил сына, но получил тяжёлую рану. Они ушли в сухое ущелье, где отец продержался до следующего вечера.
Перед смертью Харг велел сыну забрать тесак и найти воду. Он ничего не говорил о плоти, реках или наследовании силы. Однако после его смерти Хабрук остался один, измученный жаждой и окружённый голосами. Мелкая Река повторяла, что Харг станет лёгким и исчезнет, если сын позволит солнцу высушить тело. Хабрук должен был «взять вес внутрь».
Несколько часов он сопротивлялся. Потом голод, страх и усвоенные с детства представления о силе соединились с болезненным убеждением. Хабрук отрезал и съел небольшую часть плоти отца. Это не принесло ему радости. Его тошнило, он плакал и просил Харга замолчать, хотя мертвец не произносил ни слова. Но наутро огр нашёл скопившуюся в расщелине дождевую воду и воспринял случайность как подтверждение: отец привёл его к спасению изнутри.
Так возникло главное заблуждение Хабрука. Плоть сильного существа сохраняет его «вес» — волю, память и способность сопротивляться. Если оставить достойного мертвеца земле или воде, всё это исчезнет. Если же принять часть убитого в себя, он не сможет окончательно уйти.
ПЕРВАЯ ПЛАТА
Хабрук вернулся к разгромленному каравану. Среди обломков он нашёл воду, соль и несколько монет. Один из раненых охранников узнал беглого великана и потянулся за оружием. Огр предложил ему простое условие: отдать ключи и показать, где лежит еда. Человек ответил оскорблением и попытался ударить.
Хабрук убил его тесаком Харга. В отличие от случившегося с отцом, это было сознательное убийство. Охранник не уступил существу, которое считал скотом, и именно это упрямство показалось огру признаком веса. Он унёс припасы, оружие и часть монет, а затем повторил ритуал. На месте оставил три гладких камня, найденных возле бурдюка: один за Нумбу, один за Харга и один за себя.
После этого Хабрук несколько месяцев шёл вслед за караванными дорогами. Сначала он лишь воровал остатки и пугал одиночных путников. Затем понял, что один громадный силуэт способен остановить телегу без боя. Он требовал воду, соль, пищу и часть монет. Покорных отпускал, потому что так учил отец и потому что убийство каждой встречной жертвы быстро привело бы за ним солдат. Сопротивлявшихся избивал, но тоже не всегда убивал.
Потребность в особых убийствах возникала отдельно от грабежей. Голос начинал повторять, что Хабрук становится пустым. Еда переставала насыщать, сон делался рваным, а встреченные смельчаки надолго оставались в памяти. Огр мог отпустить человека во время налёта, а через несколько дней начать выслеживать именно его. Ему был нужен не кошель, а тот момент, когда жертва снова посмотрит прямо и откажется склонить голову. После убийства Хабрук съедал лишь ритуальную долю; остальное мясо не имело для него особого значения. Поэтому людоедство нельзя объяснить одним голодом.
ЛЮДИ У ОДНОГО ОГНЯ
Однажды Хабрук попытался ограбить небольшую шайку, приняв её за плохо охраняемых торговцев. Вместо испуганных купцов из повозки вышли вооружённые налётчики. Их главарь не стал сражаться с огром. Он предложил еду, место у костра и долю с будущего дела, если Хабрук поможет столкнуть дерево на дорогу.
Так огр впервые надолго оказался среди людей, живших разбоем. Хабрук таскал брёвна, удерживал лошадей и одним видом убеждал путников платить. Он усвоил их правила: не скрывать обещанную долю, не трогать сторожащего твой сон, не приводить погоню в лагерь и не превращать каждый грабёж в бойню.
В шайке находился Салих — бывший сержант караванной стражи. Он считал, что Хабрук напрасно полагается только на массу, и почти два года обучал его воинскому ремеслу. Огр изучил стойки, дистанцию, защиту товарища, организованное отступление и применение щита; затем закреплял это в спаррингах. Под надзором Салиха он прошёл семь настоящих боёв: три нападения на охраняемые караваны, две стычки с преследователями, защиту лагеря и бой у порта. После последнего испытания наставник признал, что Хабрук способен сражаться дисциплинированно, а не как необученный великан. При этом огр остался бойцом ближнего боя, не освоив командование, верховую езду или сложную тактику.
Разбойники считали Хабрука туповатым и суеверным. Он не разубеждал их. Гораздо безопаснее быть «большой дубиной», чем существом, которому задают вопросы. На самом деле огр привязался к лагерю. Шум разговоров заглушал голоса, постоянная пища ослабляла страх голода, а понятные обязанности удерживали мысли от распада. Он готовил мясо, латал ремни и спал у входа. За это люди терпели его разговоры с котлом и привычку раскладывать камни.
Но болезнь и навязчивая потребность никуда не исчезли. Хабрук ввёл для себя запрет: сидевший с ним у одного огня не может стать пищей, пока сам не предаст круг. Это правило защищало сообщников не потому, что огр обрёл совесть, а потому, что страх снова остаться одному был сильнее голоса. Иногда он смотрел на особенно храброго разбойника и чувствовал искушение. Тогда уходил из лагеря, пил воду и повторял имена живых, чтобы не спутать их с выбранными жертвами.
Шайка распалась после неудачного налёта. Часть людей погибла, часть разбежалась, а Хабрук добрался до порта вместе с двумя уцелевшими. Там он услышал о Пределе — далёкой земле, куда отправлялись колонисты, преступники и искатели добычи. Для людей новый материк означал надежду на богатство. Для Хабрука — место, где никто не знал его цепей и где обязательно найдутся дороги, караваны и общий костёр.
Он расплатился за путь работой грузчика и остатком награбленного. На берег Предела Хабрук сошёл с тесаком Харга, мешком соли и тремя гладкими камнями. Теперь ему предстояло найти людей, которые согласятся посадить огра у своего огня, не задавая вопросов о том, почему иногда он возвращается с дороги сытым, но без припасов.
