[ОЖИДАНИЕ] [ Охотник. | Врачеватель. | Алхимик. ] Брат Калд, миссионер священного древа с дикого севера.

Спойлер: ООС

1. Имена, прозвища и прочее: Гриман “Bror Kald” / Гриман “Брат Хладный” / Брат Калд.

2. OOC Ник (посмотреть в личном кабинете): Griman

3. Раса персонажа: Человек. - Национальность: Йетландец.

4. Возраст: 23

5. Вера: Северное Флорендство.

6. Внешний вид (здесь можно прикрепить арт):
Рослый молодой человек. С бледно-телесным оттенком кожи, который обладает острыми чертами лица и пронзительным взглядом. Из-за особенностей мимики, может казаться будто он смотрит со смесью уничижения и принятия на собеседника. Имеет русые волосы, с карими глазами. Его голос высокий, но строгий. Говорит он четко и мягко. Устойчивый запах сертеца, грезоцвета и хвои. Идет неспешной, но твердой поступью.

7. Характер (из чего он следует, прошлое персонажа):
Добросердечный мужчина, имеющий терпение и способность к сопереживанию, испытывая сочувствия и искренние смирение. Как и любой священнослужитель его воспитания. Совестлив и жертвенен, но впрочем это не мешает ему как охотнику быть принципиальным убийцей, не способным к пощаде по отношению к сверхъестественному. И не чураясь даже убийств тех кто с подобным как-либо связан. Не смотря на общие проблемы с психикой, имеет достаточно твердый внутренний стержень. Основанный на его религиозном фанатизме и идеологии охотников родного цеха. Ибо движет им сострадание и милосердие, которое он хочет подарить отлученным от бога существам путем экзекуции с летальным исходом. А доброта и сопереживание направляют для помощи невинным.

8. Таланты, сильные стороны:
8.1. Железный. - Этот персонаж крайне живуч и довольно вынослив по человеческим меркам. Вероятно это связано с кровью северных народов, которые сами по себе в условиях Трелива превосходят иных сородичей в своих возможностях. Имеет более высокий болевой порог полученный за счет крайне тяжелых тренировок и специализированной подготовки полученной от местечкого цеха ЭСЗ. И поддерживаемый ежедневными тренировками после молитв с актом самобичевания.
(Экзекуторы Северной Земли. - мелкий цех прибывающей в одной крупной крепости, созданный как смесь идей дартадской инквизиции и ведьминов(БСО). Каким-либо масштабом за пределами Северного Братства не обладает, является подчиненной организацией Северной Церкви Флорендства. И является одним из многих цехов-участников Северного Братства Охотников. Предоставляя укрытие и оказывая помощь от церковных целителей.)
8.2. Исследователь. - Обладает прекрасным знанием и пониманием около человеческой анатомии и ее пределов. Благодаря которой он способен оказывать полевую медицинскую помощь людям и близким к ним по строению существам своевременно. Этот талант основан на личном опыте оказания помощи товарищам и себе во время исполнения завета(охота на сверхъестественное) от наставников. А так же обработка собственных ран сугубо после окончания тренировки. Так же имеет полностью освоенную теорию алхимии. Понимание работы зелий, так же их типы, виды и эффекты которые они могут накладывать. Для дальнейшего совершенствования своих умений в этом направлении. И оказания подобными умения помощи своим побратимам или же иным братьям по ремеслу.
8.3. Чуткий. - Обладает природным талантом связанным с немного иным мировосприятием. Который оказался обострен в ходе обучения и последующей самостоятельной деятельности под патронажем Церкви. Острые чувства, вроде обоняния подобное тому, которым обладают исключительный парфюмер или слух завидный даже для кузнеца. Но к сожалению, такие особенности хоть и помогали. Но едва выделяли его, на фоне того против чего он учился бороться. И в сравнении с иными, более "специализированными" расами, которые без сомнений превзойдут его в иных аспектах. Не смотря на это, данный талант сильно помогает ему с освоением умения в алхимии и врачевании.
8.4. Твердолобый. - За время обучения и самостоятельной деятельности в роли помощника охотника. Тот развил хорошую память и феноменальную крепкость рассудка. Из-за чего способен сохранять спокойствие и решительность к действиям почти в любых обстоятельствах. Как и большинство иных охотников, которые без этих необходимых навыков попросту сгинули бы. И это важное умение, которому должен научиться человек, занимающийся вещами требующий твердой руки и четкого хода мыслей.

9. Слабости, проблемы, уязвимости:
9.1. Консерватор. - Персонаж имеет убеждения основанные на том, что было передано от старшего поколения в ходе воспитания. Склонен с пренебрежением относится к нелюдям, если те никак или плохо себя проявили в бою/ремесле. Уверен, что место женщин в мирном ремесле и уходе за хозяйством, ибо они хуже приспособлены к бою и редко когда способны за себя постоять. Относясь так к любой, будь то гражданка Крига, или гоблинша. Разницы не сделает и укажет на их место. Склонен пользоваться услугами мастеров, занимающихся своим ремеслом по наследству, из-за особенностей культуры Северного Братства и их сословного деления. Он имеет предубеждения к магии и закономерную неприязнь по отношению к сверхъестественному. От чего никогда не пощадит и не станет доверять им, даже если обстоятельства будут принуждать. Из-за этого не воспользуется магическим/руническим/проклятым оружием/инструментами/прочим, или же не свяжет себя узами/клятвами/договорами со сверхъестественной поганью.
9.2. Флагеллант. - Персонаж склонен к обрядам самобичевания, которые тот проводит наедине во время молитв или иных религиозных обрядов. Настолько привычно, что на всем теле имеет многочисленные шрамы, которые он оставляет сам себе. Во время исполнения своих церковных обязательств как пресвитера Северной(Скральдфарская) Церкви Флорендства избегает подобного. Считая свой подход к молитве своеобразной попыткой очистить дух от грешной плоти для временного единения с Господом.
9.3. Обет воздержанности. - Персонаж становится ограничен в употребляемой пище на первую половину месяца. Питаясь только постными продуктами, куда не входит: мясо, молочные продукты, сладости(и/или сдоба), яйца. Но допускается: рыба, алкоголь, грибы, крупы, вода, растительные отвары, мед и пшеничные изделия. Так же использование и употребление зелий ограничено, воспользоваться можно только лечебными и особыми снадобьями.
9.4. Параноик. - Персонаж постоянно боится ошибиться или сделать неверный выбор, из-за чего склонен к губительной паранойе. Ввиду чего, он склонен к маниакальной аккуратности и точности в действии. В стремлении избежать худшего, даже если все кажется что идет по плану. Он будет перепроверять все по несколько раз. Единственное, что может облегчить мучившую его паранойю, это травяной отвар из сертеца с хвоей и добавлением щепотки измельченного грезоцвета.
9.5. Кошмары. - Персонаж страдает от непрекращающихся ночных кошмаров. Из-за чего склонен не высыпаться и прибегать к употреблению отвара из сертеца в больших количествах. Чтобы взбодриться и не выбиваться из привычного ритма жизни. Но даже так, картины прошлого и вскипающая ярость преследуют того с усердием куницы и упорством барана. Часто изводя его и мешая. Единственный способ как-то облегчить, испить отвара из дикой лилии и грезоцвета.
9.6. Комплекс Героя. - Персонаж обладает психологической проблемой которая выражается в непреодолимом чувстве вины и отягащающемся самобичевании. На основе которого надумывается вина персонажа и якобы его причастность как виновного. От чего он считает себя причиной любой беды, трагедии и несчастья. Уничижая себя и испытывая сожаления о том, что не смог предотвратить или иначе действовать при событии у которого произошел неприятный исход. Даже если это в корне не так, он будет причислять себя к виновным.

10. Привычки:
10.1. Часто поправляет рукава своей одежды, обычно чтобы было свободнее ими двигать в целом, и работать в частности. Заодно проверяя, есть ли что-то на них и повреждены ли они.
10.2. Не использует золото в чем-либо, будь то денежные средства или иные вещи. В силу принятых обетов, золото как символ богатства неприемлемо брать в качестве платы. Так же он не возьмет его в руки. Пользуясь только серебром, железом или медью. Как металлами которые являются распространенными в использовании почти во всех уголках Кемланда.
10.3. Перед нападением или во время подготовки к нему, постоянно повторяет молитвы на йетламском. Обычно во время этого, по несколько раз проверяя снаряжение, чтобы не было затупок на оружии, дырок в одежде, трещин в склянках с зельями. Или иных возможных проблем, которые могут случится на практике. Но их слишком много или они слишком специфичны.
10.4. Склонен проводить вечерние молитвы с актом самобичевания, для укрепления духа и плоти. Является способом привести мысли в порядок путем очистки ума от лишних мыслей через боль. Используется в основном бич, чтобы нанести точечные, но не опасные ранения. Чтобы продлить болезненные ощущения, но не подвести их к заражению или неизлечимому состоянию.
10.5. Имеет пагубную привычку вести проповеди даже в обычном диалоге при разговоре на амани. Из-за слабого знания языка и опоры на цитирование священного писания. Стараясь заодно мягко направить слушателя к нужным выводам. К сожалению это не талант или полезное умение, а головная боль для тех кто достаточно давно знаком с ним.
10.6. Не может жить без утреннего отвара сертеца с хвоей и грезоцветом. Его употребление поднимает настроение и придает настроение для ведение проповедей и исполнения своих обязательств. Облегчая фактор воздействия его параноидальное помешательство и давая тому сосредоточиться. Для сбора улик и сопоставления фактов, перед началом охоты.

11. Мечты, желания, цели:
11.1. Сотворение себе накидки-плаща из шкуры могущественного чудовища. - Желание.
11.2. Оправдать то доверие и наследие которое он перенял от своих наставников. - Желание.
11.3. Уберечь и спасти как можно больше людей от угрозы греховных творений. Чье существование должно будет подвергнуто анафеме. - Цель.
11.4. Основать свой монастырь и получить сан аббата, чтобы иметь дозволение на подбор и обучение новых экзекуторов Церкви. - Цель.
11.5. Помочь людскому роду извести сверхъестественное в забвение как явление. - Мечта.
11.6. Даровать своими руками обреченным спасение через очищение экзекуцией и единения с богом. - Мечта.

12. Языки:
12.1. Йетламский. - Профессиональный. [4/4]
12.2. Скральдсонский. - Профессиональный. [4/4]
12.3. Амани. - Базовый устный. [1/4]

13. Имеющиеся роли:
13.1.Специальная - [1/1]:
Спец. роль: Охотник на сверхъестественное - Ранг: Помощник. [2/5]
13.2.Функциональная - [2/3].
Функц. роль: Врачеватель - Ранг: Практикант. [1/4]
Функц. роль: Алхимик - Ранг: Последователь. [1/5]
Функц. роль: Отсутствует.

Спойлер: Биография

Глава 1 - Брефотрофий и удел.​

Кто заслуживает Роркёсс? Подобный вопрос задавали мальчишке с детства. С малых лет прибывания в брефотрофии. Где он под присмотром монахов рос и учился, как и прочие здесь находящиеся дети. В основном мальчишки, и редко когда девчонки. Давали им знания по основам и самому важному, для истинных граждан Северного Братства в целом, и верующим в Северное Флорендство - в частности. Притчи из Книги Древа Жизни, повести о достойном прошлом их предков. О том, какое величие достигается битвой и войнами, то ради чего стоит жить первым среди равных граждан. Тех, кого можно назвать с честью - истинными гражданми Фулхъорландии. И это казалось мальчишке понятным и чем-то правильным. Вдумчивость и упрямство же помогали тому быстрее осваивать то, что им рассказывали. Для детей их возраста и места жизни, это было полезной чертой. Которой владел Гриман в некоторой степени, и которую развивал. Вместе с этим шло и его общение, дружба, споры и прочие особенности взаимодействия с иными обитателями приюта. Которые не обретут иной семьи кроме Церкви и ее одухотворенных последователей.
Ведь, а кому нужны сироты в Фулхъорландия? Каждый уважающий себя мпаршкан должен воспитывать только своих детей. Что урожденный только от своей законной супруги. А всякие прочие, есть не более чем нарушение традиций и закона вальмара. Который твердою рукой, железный сердцем и холодной головой правит этими землями. Доверить ребенка айкши? Глупое решение, и мальчишке объясняли это. Почему сироты уходят в церковь, почему так выходит. И почему айкши должны быть теми, кто они есть по факту рождения. Отчего не смогут никогда уйти, или стать кем-то иными окромя - крестьян. Таков завет, и порядок. Что оставлен был Господом чрез посланника своего - Флоренда Преданного.
А мальчишка принимал, задавая новые вопросы и получая простые и понятные для него ответы. Те, которые укладывались в картину мира. Они были приземленны и просты. Есть айкши - земледельцы и скотоводы, что занимаются подкормкой всех. Без устали работая в скудных полях, или ведя рыболовецкий промысел с животноводством. Им же и иным уделам помощь от пайкши. Те, кто занимается производством полезных вещей, то что необходимо всем остальным. Будь-то алхимические препараты, клинки, мотыги или что-то иное. Главное, чтобы оно несло практический смысл и не имело ценность как искусство. Ведь дисциплина и единый взгляд на мир был основой выживания на холодных землях Трелива. Пока их окружали достойные соперники, с коими чесались руки сразиться, дабы измерить могущество свое в сравнении с супостатом.
После пайкши идут ранги. Ранги это мелкие управленцы, низко порядковые священнослужители и помощники мпаршкан. Ранги же берут на себя организацию многих процессов. Которые не по достоинству заниматься воину и солдату. Управлением отдельно взятых поселений, контроль мастерских или ведение служения в церкви. Дабы направить заблудших, и вселить силу в истинно верующих.
Последние о ком ему рассказывали, не по значению, но по упоминанию стали мпаршканы. Этот удел носят все те, кто избран по факту рождения. Чтобы служить и воевать, проливая кровь неверных и врагов во славу державы. Они же и занимаются военным ремеслом с малых лет, пребывая в нем и в войнах как рыба в воде. Они есть защитники и правители. Ведь только тот, кто держит меч - имеет власть. И это было правильно, ведь иные не смогли бы защитить себя из-за собственной слабости плоти и духа. Лишь редкий представитель своего удела мог что-то показать, достойное клинка. Но, закон един для всех. И отринуть свое предназначение не был способен.
Они все есть столбы величия и силы Фулхъорландии. Ведь отрубив ногу у коня - тот окончательно падет, не способный бежать вперед. И не сможет он быть полезен и нужен далее. Так это объясняли мальчишке. И тот понимал, не мог не понимать. Он не замечал в этом чего-то неправильного или странного. Ведь с момента как тот обрел свое “я”. Здесь только и слышал об этом. О порядке, о месте в этом мире и государстве. И что каждый имеет свой удел. Который отбросить - значит предать всех и каждого. Восстать против воли божьей, оскорбить и предать старания Флоренда с прочиеми святыми - обессмысливанию. Не запуганный, но верящий ребенок проникся этим. Впитывая как губка, хоть это было сложно.
И это была одна из множества тем, которые из раза в раз повторяли. С упорством и дисциплиной. А дети впитывали, ибо иного не имели. А тех, кто имели иной счет - бичевали. Без особой аккуратности, но с любопытством к действиям и реакции самого нарушителя порядка и тех, кто окружал его. Гриман же сам в подобном не участвовал, за что благодарил Флоранда. Одарившего его правом молчать о том, что он думал. И признавать власть вышестоящих. В ином случае он бы составлял им компанию в перевоспитании.
Учеба это сложное дело, как не раз приходил к подобному по малолетству Гриман. Много всего и тяжело, но вместе с этим его толкало любопытство. Мир вне брефотрофии казался таким захватывающим и большим. Сердце замирало, а взгляд устремлялся сквозь мелкую щель вдаль. Впрочем, заниматься у него было времени с достатком. Ведь помимо проповедей и преподавания ему и прочим детям - наук богоугодных. И достойных тех, кто стал частью Церкви.
И все же, однажды он наконец смог найти свой ответ на когда-то заданный вопрос. Тот ответ, который станет для него путеводной звездой сквозь терни к Господу. Единение с которым, будет великой радостью для всех. И лишь его удел, требовал помощи другим в достижении этого несомненно праведного мига. И теперь, ответ на вопрос - “Кто заслуживает Роркёсс?”, таков. Удостоен тот, кто уделу своему следуя исполнял долг свой пред господом богом. И деяниями своими, спасся и оказав милость божью тем, кто по замыслу диавола не способны воссоединиться с ним. Ведь плоть и разум их порочен, и скован гнилью бога порочащей.
Пребывая в холодных даже по меркам севера, землях Локунга, дети закалялись. Те кто был недостаточен крепок духом или умен перевозились в Мерку. Зачем и почему, монахи или аббат никогда не рассказывали. А дети и не спрашивали. Больше занятые осмыслением очередной притчи, или иным полезным делом. Которое им прививали, заставляя учить граммоту на йетламском и скрадльсонском. Объясняя это тем, что слово - это единственное оружие. Которые монах может направить против заблуждающегося. Но, и дать отпор не возбраняется. Ведь право выбора остается пока они способны дать отпор. Простые мысли, сложные идеи. Для осознания мальчишкой - довольно сложно. Крайне сложно.
В прочем, тот рос и мужал, постепенно позволялось чуть больше чем ранее. За счет упорства и выносливости, тот подходил к испытанию. О котором часто шептались старшие воспитанники. Что в этот раз, никто не знал. Да и рассказывать смысла не было, ибо наказуемо. Но это не пугало детей. Воодушевленные рассказами старших, те кто не был отсеян - готовились к предстоящему.

Глава 2 - Испытание и идеализм.​

Ответ данный на вопрос аббата Торквемаду, заведующего брефотрофием в центральном поселении Локунга, порадовал того. Он был рад тому, что похожие ответы дали многие дети. И почти все из них остались по итогу до самого ежегодного испытания. Которое для них заготовил старый монах, участвовавший в воспитании не одного поколения церковных служителей. И вот, оставались считанные дни. Гриман же ожидал, постоянно обсуждая это с другими приятелями. Дети были полны энтузиазма и соответствующей непосредственности. Но, не знали они что там должно быть. Воображая себе что-то великое, возвышенное! То что заставит их почувствовать себя воинами! И дети грезили, но к мечтам детским глухо мироздание.
День испытания. Самый долгожданный и волнительный день для любого из детей Церкви. Тех, кто был самым выносливым телом, крепким духом и верным заповедям и заветам дарованных им.
Детей собрали, и усадив в телегу начали увозить куда-то. Слышалось тихое обсуждение, недовольство и даже страх. Но Гриман старался сохранять твердость духа. Хоть страх и подъедал его в пути. Но, много времени не заняло. И телега приехала к крепости. Большое строение, которое поражало воображение детворы. С любопытством разглядывая окружающее пространство.
Но, окружающая обстановка быстро изменилась когда телега въехала во двор крепости. Скромные каменные стены, высокие и с малыми окошками. Куда едва-едва попадал свет. А вокруг множество людей, лица спокойные и в основном хмурые. Словно в постоянных размышлениях и вдумчивости. Присутствующие взрослые мало внимания обращали на детвору. Которых стали заводить через одно из зданий в нижние помещения. Подвальные или полуподвальные. Гриман помнил это смутно, ибо пережитое там хотелось забыть. Но, к сожалению он это не сможет никогда сделать.
Мрачное пространство, множество камер. Из них слышится разное, но в основном молитвы. На самых разных языках, наречиях и тех, кому они относятся. Но многое из них едино. Мольба о спасении, мольба о жизни и мольба о свободе. Это было обескураживающе и пугающе для детей. Они могли только испуганно жаться друг к другу. Глядя с натуральным страхом на место и его обитателей. Куда они были направлены. И где пройдет испытание. О котором они так долго фантазировали. Рассчитывая на что-то наивное, но воинственное!
И судьба решила посмеяться над ними. Представ правду к которой почти никто из детей не был готов. Пройдя этот томительно длинный коридор. Они зашли в помещение. Небольшое, но достаточное. Чтобы вместить около десятка мальчишек. Которые по жесту разошлись вдоль стен. Пока в центре, под светом лампы сидел он.
Натуральное чудовище из легенд, которого сковывали цепями и колодкой. Руки, шею и туловище твари. Что едва чем-то отличалась от человека. Но стойкий запах псины Гриман испытал ясно и ощутимо. Едва не морщась от столь стойкого аромата в камере. Пока остальные дети так же реагировали. Хоть и по разному на это создание, для которого подобрали такие условия.
А сам домысел возник лишь по нескольким причинам. Лицезрея которые, мальчишка испытывал первобытный страх. Где-то в подкорке своего сознания. Едва заметный, но упорно взывающий к благоразумию и осторожности по отношению к пленнику. Вытянутые конечности, нечеловечески сложенная челюсть и глаза. Самое приметное в его лживом образе, которым он словно бы назло сделал ужасную схожесть с человеком. Чудовище именуемое варгом, как назвал его сопровождавший их пресвитер Йормуль. Было порождением греха и созданием чье существование необходимо предать анафеме. Закончив свою речь, тот оглянулся на детей.
Сам варг, до этого молчавший фыркнул. Что-то сделать тому было тяжело, из-за выколотых глаз и сковывающих его цепей. Но в жестах, звуках и реакции было несложно заметить презрение и ненависть. Простую и понятную для многих. То что отпугивало еще недостаточно крепких детей от него. И эта искренность и само чудовище было связано с испытанием. Пока детвора соображала, Йормуль известил их, что пройдут лишь те, кто дают верный результат.
От чего присутствующие начали активно обсуждать это. А Гриман как и двое других ребятишек стояли чуть в стороне. Глядя на чудовище и вспоминая то, чему их учили. Пока в голове не всплыл вопрос, задаваемый им давно, но ответ на который те смогли дать лишь недавно. И вспоминая вопрос, тот озвучил его тихо. Кто заслуживает Роркёсс? И ответы всплывшие в их головах словно бы стали объяснением. Призывом к действию. Обернувшись к сопровождающему их пресвитеру, те обратились с прошением о дозволении к действию. На что получили кивок, и из под одежки было взято несколько кинжалов. Ирхаалианов именуемых. Выглядели они, как аккуратно закрученное в спираль лезвие, без гарды или крестовины. Имею только деревянную рукоять обшитую кожей. Данное оружие несло в себе сакральное значение, олицетворяя возмездие за грех предательства. И чей грех, что был искуплен кровью собственной в сожалениях.
Троица, в которой и был Гриман со страхом взяли протянутое оружие. Пока остальные дети прекратив всякие разговоры следили за ними. Внимательно и словно бы затаив дыхание. Ведь решится подойти и так же попросить оружие - не смогли. Страх ошибиться в действии и провалить испытание был сильнее. От чего те заняли выжидательную позицию.
Само оружие было железным, неуверенно держа в руках, Гриман разглядывал тот. Преисполненный страхом, ибо чужда ему была жестокость. Хоть о праведности правы силы, и праве выбора из нее вытекающей - слышал. И хорошо это понимал, как и почти все присутствующие дети.
- “Приступайте.” - Кратко сообщил пресвитер, взглянув на детей. А после указав на варга. Который услышав того, стал громко рычать. Скаля свою нечеловеческую пасть, но не способный что-то сделать. И вооруженная троица дернулась, глядя на того в нерешительности. Но, множество глаз сверлящих их подталкивали к действию. И сжав оружие они не спеша подошли к чудовищу. Что стало нервно дергаться от них. Но увы, тот был хорошо зафиксирован. А после началось то, что так забыть Гриман и не смог.
Сначала один неловкий порез за другими, тихий рык и стоны боли наполнили камеру. Дети, невинные, но отчаянные пытались убить того. Но в силу неопытности могли только грубо резать того. Терзая плоть и мучая разум единой болью. Проходящей по всему телу чудовища, рык сменился воем, а после сошел на скулеж. А Гриман. Он смотрел на чудовище и испытывал отвращение. Но не к нему, скованному и искаженному. А к себе, то что он заставляет невинную душу запертую в греховном сосуде испытывать агонию. То что он так слаб, что не способен даровать истинное милосердие для богомерзкого порождения. Не нуждающегося, но заслуживающего сострадания.
Чуть крепче сжав свой кинжал, тот вогнал его в горло зверя. Наблюдая за тем как лезвие медленно входит в плоть варга. С движением руки поворачиваясь в глотке, рвя ее и одно неуверенно-резкое движение назад разрывает шею. Убивая чудовище и прекращая его мучения. Но, платой этому стала кровь. В коей он вымазался едва ли не целиком от неаккуратной работы. Застыв, тот пустым взглядом смотрел на варга. Чей оскал сменился слабой улыбкой в последний миг. Словно от осознания того, что он наконец свободен.
Или так ему казалось, Гриман позже никогда не задумается об этом. Не из желания испытать сомнения, сколько из отвращения к тому. Что он позволил этому убожеству страдать дольше, чем тот заслуживал. И вот, облитый в крови, он испытал облегчение. А после послышались крепкие и неумолимые шаги. Медленные и неотвратимые. Казалось эти несколько шагов растянулись на сотни, но то лишь блажь. Не прошло и пары секунд, как пресвитер подошел к детям. Не спеша хлопая в ладоши, словно изображая овации их действию. И прикрыв глаза начал вещать.
Мальчишка пропускал это мимо ушей, пораженный своими действиями. Дрожащие руки ослабли, и из них выпал кинжал. Упавший на каменную кладку, взор на руки. Мир словно бы мигнул и мальчишка едва не упал. Подхваченный священником, пока двое других были покрепче. И лишь нервно дрожали, сжавшись и готовясь проблеваться. Ибо хоть смерть и убийства это привычное дело, но первый раз всегда уникален.
И вот, опираясь на сопровождающего его и двух других ребятишек - монаха. Дошли они до келий, в коих их и расположили. Ничего не говоря и оставляя наедине с собой. Мальчишка не знал, что и думать. Единственное, что он мог сделать - думать. Лихорадочно, рвано и неожиданно для него - восторженно. Множество чувств и мыслей который отягощает голову. И с каждой из них тот разбирался в тишине. Смотря в каменный потолок, лежа на деревянном ложе. Кое не имело почти никаких удобств. Но даже это не было важно. В носу стоял запах железа, псины и влажности. В ушах тихий гул сердца в груди, шелест ветра по коридору и стон. Который издал варг перед тем как умереть.
Размышляя о таком, тот испытывал отторжение. Омерзение и сострадание к чудовищу, но думая вновь и вновь. Тот понимал, он сделал все что мог, и даже если провалил испытание. То мог быть уверен, что следовал тому - что сказал. В чем он был уверен, а именно - даровал покой той душе. Что была скована в оскверненной плоти с прокаженным умом. Чей грех отразился на облике внешнем. Обдумывая все в таком ключе, тот нашел в себе силы убедить себя. Что это было правильным решением, тем которому он должен следовать.
Сотворил ли он грех? Сложный вопрос который возник в этот момент, но вместе с ним всплыл и ответ. Нет. Греховно было бы оставить его страдать в искаженной диаволом теле. И душа не смогла бы без милости служителей господних освободиться для единения с ним. Такие рассуждения придавали больше сил. Больше уверенности в своей правоте, замыливая взгляд на неудобную правду. Давая ту, что поможет оправиться молодому уму.
Из этих размышлений был рожден идеализм. А вслед за ним и любопытство, но не сверхъестественному. Сколько к тому, как облегчить их муки. Интерес к науке врачевания, что могла помочь в этом трудном. Но богоправедном деле, как избавление страждущих от мук их сковывающих.

Глава 3 - Наследие и обучение.​

С того момента прошло несколько дней. Выведенный из кельи, Гриман был отведен под взор Аббата Торквемады. Что явился лично, дабы взглянуть на всех проходивших отбор. И лично объявить своим подопечным, кто же прошел это таинственное “испытание”. Которое они лицезрели самолично. Вердикт был простым. Троица, одним из которых был и мальчишка - остаются здесь. И проходят дальнейшее обучение. Прочие же вернуться в родную обитель. Чем они займутся - узнают позже.
Провалившихся детей такой расклад опечалил, они могли лишь бросать обиженные взгляды на троицу и молчать. Ибо взгляд отца Торквемады был красноречив и многозначительный. От чего никто не решился с ним пререкаться. Боясь получить наказание более неприятное, чем неизвестность. В остальном, этот день был тихим. Обеденная трапеза, а после отправление провалившихся. Радость от самой же победы была тусклой. Гриман глядел в похлебку с мясом и только. Рассматривая ее и сдерживая себя от тяжкого вздоха.
После обеда детей разделили, победителей увели вглубь крепости-монастыря, провалившихся отправили на телеге обратно. Ничем не примечательное действие. К которому потеряли интерес большинство наблюдателей.
Так и потекло время, прошло несколько месяцев. Наступил 303-ий год IV-ой эпохи. И в течении всего этого времени Гриман тренировался с Ланселем и Бьорном. Двумя мальчишками, которые так же как он смогли пройти испытание. Тренировались они упорно, были это жесткие и зачастую жестокие испытания для мальчишек коим стукнуло 8 лет отроду. Вместе с тренировками шло и закаливание, которое не давало возможности расслабиться. Ежедневно дети были вынуждены терпеть и совершенствоваться. Ибо более старшие ученики и преподаватели не давали им спуску.
Не смотря на принадлежность к церкви, здесь чаще рассказывали не о боге. Сколь о порождениях диавола, чудовищах и тварях. Которые презрев Исток свой отреклись от света господа, как и используя что им можно противостоять. И это хорошо накладывалось на мировосприятие детворы. Тренировка и уроки шли с каждым днем все сложней. Но товарищеское плечо не раз помогало им преодолеть это. Помимо них оказалось еще несколько таких же троиц, примерно их же возраста. Как потом получилось поговорить, они также проходили “испытание”. Но рассказывать какое - отказались. Сказав, что старшие запретили.
На это сама троица во главе с Ланселем лишь кивнула. Гриман и эти двое так же слышали от учителей и старших ребят такие требования. Что можно было описать в двух словах: молчание - золото. И это раздражало Гримана. Который был хоть и счастлив узнать новое, что облегчило бы его дело. Но вместе с этим был раздражен и обижен. От этих недомолвок и молчания. Впрочем, дел у него и так было с достатком. Ведь помимо обычных тренировок, в его расписание пришли и сложные уроки. Повествующие о том, как нужно себя вести, как общаться с иными, что показывать руками и прочее. То, что преподаватели называли кратко - притворство.
Гриман как и Бьорн с Ланселем задавались вопросами. И задавали их преподавателем. Те, лишь иногда морщились. Но отвечали спокойно, зачастую объясняя тем, что их деятельность должна быть тайной. Ведь мирской люд не поймет и не примет их. А чудовища действующие в тени лишь воспользуются этим. Превращая невинных в свои орудия против них.
Подобное объяснение хорошо ложилось на ранее изложенное об бестиях. И отдельно преподаватели выделяли кое-что еще. А именно, три вида исключительно опасных созданий, коих обозначили четко: одержимый; варг; драугр. И как известно все виды бестий слабы перед священным металлом коим является и считается серебро. От того, их наставляли быть осторожнее в своих действиях. Ведь обмолвится о чем-то похожем на оружие из серебра, и твари быстро выйдут на тебя. Описывают же их кратко:
Одержимый - это существо обладающий колдовскою силой. Полученной от темных сил, за проданную свою душу и жертв невольных. И скрывающие себя средь люда, способны на все ради своих целей. Будь то кровавые жертвоприношения или же проклятье невинных. Они жаждут могущества, и от того склонны быть алчными и властолюбивыми, готовые заключать все новые и новые сделки ради большего могущества из своего страха перед неизбежным.
Варг - это плод греха порожденный от дикой твари и диавола. Порожденный уже способным к сбросу кожи людской, чтобы шкуру звериную натянуть на себя. И строить свои козни, против людей. Пируя на костях невинных. Не смотря на показную силу, те имеют слабость перед священным металлом, от чего нужно быть осторожным в его ношении и использовании. Варги склонны к горделивости и жестокости из-за своего ничтожного происхождения и мелочных обид возведенных в абсолют.
Драугры - это отвергнутые светилом умертвия, которые воспротивились закону небесному. И отказались отправляться на суд небесный, испугавшись исхода его из-за тяжести собственных грехов. От чего, их укрытием от кары стала тьма и ночь. Ибо свет и солнце способны испепелить чудовище за секунды, оставляя явные ожоги на плоти. Они склонны к блуду, вероломству и унынию из-за своей сути.
Но в основном не из-за их невероятных возможностей, сколько из-за иной силы. Наличие человеческого облика и сокрытие своей порочной сути. Всем ученикам много раз и упорно вкладывали в голову. Что доверие, любовь и сострадание по отношению к обреченным - грех. Предательство Флоранда и его жертвы во имя искупления и спасения душ людских.
И столь понятные слова прекрасно оседали и въелись в мировосприятие растущих охотников. На вопрос о том, почему их так мало, почти все преподаватели объясняли это тем. Что это опасное ремесло, для которого нужно готовиться всю жизнь. И немногие подходят для этого, от чего их столь мало. Вместе с этим, дополняли словами о том, что каждый подобный им по ремеслу - соратник. Поднять на него руку значит опорочить свою душу грехом. И дети вновь верили, впитывая и соглашаясь. Ведь в том что они знали, это казалось правильным, логичным и даже естественным.
Вместе с этим были нечастые уроки алхимии, где ветераны своего ремесла рассказывали об этой науке. Которая жизненно необходима каждому их соратнику. Ведь без нее те сгинут не пройдя и первый рубеж в этом ремесле. Там же и упоминались некоторые трактаты, способные дать начальные знания в освоении этого предмета. Но к сожалению Гримана, получить его могли только более старшие воспитанники. Из-за того, что алхимия это наука требующая четкости мысли, последовательности действий и ясности ума. А мальчишка был еще мал для такого. Не расстраиваясь, но понимая это он жил дальше.
Время шло дальше, мальчишки росли, и слышали все больше вестий. Узнавали о иных событиях и становились свидетелями онного. Одним из таких, стал однажды целый караван. Что пожаловал к вратам монастыря, и требовал открытия ворот по праву помощи. Находившиеся тогда на пути к тренировочным площадкам, мальчишки имели возможность лицезреть пример. Пример их безрассудства, их поспешности. Пример того, что будет без должной подготовки. Десятки людей, большинство из них обычные люди и звереси.
Но кое-кто выделялся, небольшая группа из полутора десятков человек. Большинство из них выглядели изможденно, кто-то имел множество тяжелых ранений. А парочка и вовсе были калеками, чьи ноги, глаза и лицо были искалечены. Самые разные следы от когтей и зубов, будто их подрала псина размером с лошадь. И глядя на это, Гриман впервые испытал страх. Который попытался побороть, вспомнив о идеалах и наследии. Который тот теперь несет, но это слабо помогало справиться со страхом.
Впрочем, как узнали они позже. Это были беглецы из крепости на границе со Скральдсоном. Где их осадили варги, под предводительством какого-то особо матерого волколака. Что с яркой любовью к насилию едва не порвал их всех. Только чудо позволило продержаться до появления помощи и бегства из того места. И как слышал сам мальчишка от друзей. Это не первая беда, происходившая с соратниками.
Как успел обсудить и сам мальчишка, уже почти десять с лишним лет это происходило. А началось все когда-то давно, в 290-ых годах IV-ой эпохи. Приезжие, мало что смогли рассказать, опираясь на свои догадки. Ведь не ясно, как они смогли задеть эту дикую мразь. Доведя ее до того, что она устраивает настоящую резню уже который год. Нападая на крепости иных охотников. Но многим стало плевать, они лишь пытаются выжить и в ответ извести этих прокаженных божьей карой существ.
Сам мальчишка такому не протестовал. После стольких лекций, объяснений и такого показательного примера, он был искренне уверен в истинности идей. Дело охотников праведно, повторял он сам себе каждый раз когда испытывал сомнения, и других исходов быть не может. От чего с более яростным упорством тренировался. Отдавая всего себя, заодно то и дело оглядываясь на лазарет. Но, в силу возраста и догматов. Его туда не допускали для обучения, считая что пока ему излишне изучать подобное. Отмахиваясь со словами о том, что лишь в день когда тот сможет показать как охотник, и доказать что он из себя представляет. Ему позволят утолить жажду к знаниям.
И тот не спорил, учась и впитывая то что давали учителя. Будь то уменье работать оружием разным важным. Вроде копий, мечей, кинжалов и подобного, или же прекрасное владение родным йотламским языком, и словом младшим. Коим являлся скральдсонский. Хоть ранее тот и учил его, но столь глубоко смог освоить лишь поныне. От чего способен многих знатных людей его возрасту обойти во владении грамотой и даже счетом.
И в делах время терялось, мальчишка рос. И как прочие дети интересовался разным. Пока Лансель увлекся плутовским делом, от разу к разу соревнуясь с подобными товарищами по интересу, Бьорн увлекся наоборот прямым столкновением и грубой силой. Делая упор в физическую силу и выносливость. С коей мало кто мог соперничать кроме таких же умельцев из схожего направления. Так их маленькая компания вне обязательных дел по примеру тренировок и учебы, развалилась. Каждый из них нашел иную компанию, со схожими интересами.
И незадолго до наступления 307-го года IV-ой эпохи, ему дозволили посетить лазарет с целью обучения от местного лекаря. Которой являлась женщина человек. Карлица со строгим взглядом и мягкой улыбкой. Будто намекает на отсутствие всепрощения у нее. Вместе с этим она была прекрасным специалистом в своем деле. Подняв на ноги не одно поколение церковных экзекуторов. Которые попадали на ее рабочеей место.
Там юноша успел ознакомиться со множеством различных практик медицинского характера. Будь то избавление от дурной крови или же вправление кости. К своему стыду, практику ему не дозволяли проводить. Оставляя лишь с теоретической выкладкой, которую предстояло закрепить в дальнейшем самостоятельно. На его вопрос о том, почему. Ему неизменно отвечали двумя словами. Закрепление кровью. И это сбивало с толку юношу, но тот не обращал на подобное внимание. С упорством барана двигаясь вперед.
Вслед за вправлением костей в сустав, тот научился накладывать повязки при кровотечениях. И даже стал разбираться в различных мазях, часть из которых была алхимической. Но, алхимия казался слишком монументальной и пока не доступной. Чтобы пытаться ее освоить сейчас. И потому, лишь украдкой послушав о том что их несколько видов. И какие виды трав там используются, вернулся к освоению врачевания.
Это было не просто трудно, а являлось болезненно тяжелой сферой. Кою он с трудом осваивал, едва держась под напором множества различной информации. Но тот старался держать темп. Чтобы не быть обузой на плечах товарищей. С въедчивым любопытством тот углублялся в трактаты по медицине, и по возможности наблюдал за их исполнением в практике. Не имея возможности самостоятельно испытать большую их часть. Пока однажды не додумался до глупой идеи. Испытывать их на себе. Он понимал всю глупость этой затеи, но понимание того, что это очередное испытание царапало где-то на подкорке разума.
И тот приступил к самоистязанию. Пробуя на себе различные лекарские и знахарские методики. Будь это ранее изученная перевязка ран, вправление костей или же наложение жгутов. В дело шли и прижигание с иными способами первой помощи в полевых условиях. Многое из которых было отрезвляюще болезненными. Но он их осваивал, готовясь использовать в скором времени.
Его действия видели и другие. Старшие, младший, равные ученики, преподаватели и сама карлица. Но лишь последняя делала замечания, поправляя того и наставляя. Следя, чтобы самонадеянный мальчишка не убился в процессе. Иные же носили самые разные мнения, держа их при себе. Но озвучивая между собой. От уважения и гордости до отвращения с презрением. Кто-то считал, что Гриман обезумел от страха, а кто-то что он испытывает себя. Но, в конечном счете никому, даже юноше не было ясно. Почему он так решителен в этом, что готов на подобные меры. Хотя тому и легко было дать ответ, просто повторив то, что он сказал много лет назад. И вновь дополнив это тем, что ради спасения других он должен страдать и сам.
Через боль плоти, он очищает душу и разум. Становясь ближе к богу, и черпая силу из этого. Впрочем, чем-то кроме фанатичной глупости это было сложно назвать. Но, нравы времени и места диктуют свои обстоятельств. Подталкивающие его ограничиться в действиях, но искать иные пути.
Но это все отошла в тот день, когда было объявлено о гибели волколака. Несущего смерть и разрушение. Тот знаменательный день, событие о котором сообщили только в начале 309-го года IV-ой эпохи. Эта новость лесным пожаром прошлась по всему Треливу. Вызывая бурную ярость у многих. Но вместе с этим, заставляя испытывать Гримана задумчивость.
И вот, прошло не много и не мало в совокупности почти семь лет. Наступил 310-ый год IV-ой эпохи. За это время многое изменилось. Но, пожалуй самое горькое и что можно было назвать грузом на сердце для Гримана стали известия о многочисленных смертях старших воспитанников Церкви и не только их. C каждым годом количество погибающих отрядов Экзекуторов росло. То от рук уже ненавистных варгов во главе которых были волколаки, то от иных тварей. Но подавляющее количество случаев приписывались этим перевертышам.
И смотря на это, руки подростка сжимались. А к горлу накатывал ком. Это было кошмарным событием. Тем которое слегка надломило того, но у него было достаточно времени и сил чтобы укрепиться в собственных идеях и воспылать новым рвением. Став тщательнее и более подробно изучать все, до чего тот мог дотянуться. Под руку шло, от расспросов наставников и чтения книг, до баек старших соратников по ремеслу. Коим скоро предстояло выйти в жестокий внешний мир.
Но мысли его долго не задерживались, и тот быстро втянулся в привычный ритм. Тренировки, уроки и врачевание. Все это единым потоком и сопровождало его до 311-го года IV-ой эпохи. Года их шестнадцатилетия, когда он вместе с Бьорном и Ланселем должны будут отправиться за пределы крепости и исполнить свой долг. Принести голову чудовища как доказательство того, что они готовы к самостоятельности.

Глава 4 - Охота и совпадение.​

Первая охота, и вместе с этим под самое начало 311-го года IV-ой эпохи. Для выросшего и возмужавшего Гримана это было волнительным моментом. Ведь прошло без малого около девяти лет, с последнего момента пребывания вне пределов крепости по своеволию и со свободой передвижения. Перед отбытием они конечно же получили и наставления, с иными пожеланиями советами. Но вместе с этим, им вручили клинки. не серебрянные как те надеялись, но из доброго железа.
Попрощавшись и собрав все необходимое, группа церковников направилась в путь. И путь их был долог. Занял без малого месяца, за который их запасы почти все были съедены. Но воздержавшиеся от щедрых потчиваний, те смогли оставить достаточно. Чтобы успеть досыта поесть и восстановить силы перед возможной битвой. Их первой целью для выслеживания было существо известное как неупокоенные. Восставшие мертвецы, которые лишь жалкая тень былых себя. Едва подходящие на сравнение с драуграми, но вместе с этим компенсирующие свои слабости большим количеством.
И именно с подобными отродьями предстояло сойтись Гриману, Ланселю и Бьорну. Чтобы доказать свою готовность к вступлению на путь служения господу богу. В деле их праведном, по истреблению бестий.
И вот прибыв к нужному поселению, они посетили его. Ведя молву с местными те представились как церковные служители. Коих направили сюда помочь изгнать нечистую силу в виде восставших. На это люди лишь покивали, тихо сетуя на кого-то, на что не обратили внимание экзекуторы. Подготовившись, те решили переночевать и дождавшись утра.
Перед делом каждый занялся своим делом. Бьорн проверил оружие скрытного ношения и броню, заодно заточив их и приводя в лучший вид. Лансель же проверял заготовленные инструменты. Металлические колючки и просматривая имеющиеся записи местности. Чтобы составить подходящий маршрут и план отступления. Гриман же, перебирал немногочисленные зелья при себе. Две склянки на голову, а так же фляга освященной воды и серебрянный Ирхаал, который был выделен самому сведущему в потрошении. Мысль о прошлом опыте пользования им отозвался затаенным страхом и явным смирением.
Троица подготовилась, и уже утром они отправились в путь для исполнения своего предназначения. Сна не была ни в одном глазу, но именно это и спасло их в момент опасности. Ночь, луна в центре небосвода и ярко освещает деревню на краю леса. И слышится хруст, неспешный, тихий и уверенный. Хруст снега от того что по нему идут. Но он тише чем должен быть от человека. Группа насторожилась проявив ошибочную неспешность, от чего даже приготовления едва смогли бы им помочь.
Проломивший крышу варг влетел внутрь, протаранив Бьорна и едва не убивая того ударом. Ему повезло заставить тварь отскочить назад, испугав ударом по глазам. Но недозверь свое взял, нанося неглубокую рану на плоть отвлекающего. Лансель же хватая свой клинок ринулся на помощь товарищу, став пытаться подловить тварь. Которая ловко уворачивалась, все не получая возможности попасть по ним. Пока Лансель не совершил ошибку. Чуть двинувшись тот попытался подрезать подобие колена у того.
Но дикая тварь была не лыком шита. И смогла точным ударом почти отрезать руку юноши. Громкий вскрик и тот получает удар под дых, уходя в стену от перевертыша. Гриман же державший возле себя зелья, успел принять одно и вступить в бой. Первый тычок был провален, но позволил слегка ранить тварь. От чего Бьорн нашел подходящий момент и вдарил сзади. Пронзая грудь чудовища, а сама же тварь на это отвлеклась. Испытывая боль, ярость и страх. Миг, и шею чудовища пронзает серебряный Ихраал. Резкое движение вверх, а после вниз не занявшие и секунды привело к смерти твари.
Тело чудовища ослабло и рухнуло. Едва не придавив Гримана, но тот уже успел опомниться и первым делом не вытаскивая кинжала бросился к Ланселю. Что пребывал в тяжелом состоянии, его кисть было грубо вспорота. И хоть ранение оказалось легче, чем воспринял его Гриман. Посчитав за почти отсечение конечности, это не умаляло его тяжести. Быстро достав зелья, тот влил один бутылек с обезболивающим в рот оглушенного Ланселя. А после вторым, с лечебным облил руку. Став ту быстро бинтовать. На волнении пытаясь извернуться и повторить все то, чему научился. Выходило паршиво. Но это было лучше, чем ничего.
Закончив с рукой, тот перевел внимание на грудь. Облегченно вздыхая, хоть тварь и попала, но по божьей милости Лансель смог изловчиться и снизить итоговый вред от удара по ребрам и органам. Как мог полагать Гриман, вспарывая одежду и осматривая туловище напарника.
Закончив с приведенным в “порядок” напарником. Тот переключился на второго, который успел залить в себя зелья и прижать кровоточащую рану. Что дало время юноше, дабы обработать ее путем зашивания, а после наложение мази и перевязки. Избегая использования зелий, так как Гриман не желал рисковать гибелью соратника из-за передоза алхимическими препаратами.
Исполнив свою роль лекаря в отряде. Тот приступил к работе с телом, вытащив товарищей в сторону подальше от дыры и только-только вспомнив о жителях. Которые даже признаков жизни не подали. Хоть прошло прилично времени, но криков или чего-то иного не было. Лишь тишина и ветер. Тяжко вздохнув, тот усадил ослабшего Бьорна возле Ланселя. Садясь возле них и став дожидаться рассвета, ибо идти в ночь было слишком опасно. И рассудив так, они пробыли там до утра. К тому моменту и Бьорн и Лансель уже пришли в себя. Хоть и боеспособен был только первый, пока второму оставалось шипеть и скалиться от болезненных ощущений связанных с рукой.
Когда их авангард смог держать в руках меч, Гриман сказал о своем решении и получив добро - отправился на улицу. Что же, варг посетил их не первым. Горстка домов не превышающих и десятка оказались пусты. Со следами крови и трупами. Какие-то были обглоданы, какие-то нет. Но осмотревшись, священник с дрожью в голосе вернулся назад и сообщил об этом без сомнения ужасном событии. Их провале и ошибке, которая лишь божьей милостью не стала погибелью для молодых охотников.
Обсуждая между собой это, они наконец обратили внимание и на варга. Который напал на них. Выглядела эта тварь все так же. Огромная мразь являвшаяся смесью волка и человека. Со столь отвратительным внешним видом, что кровью вскипала от гнева и ярости. Звереси на их фоне казались образцом красоты.
Но, не это волновало Гримана, присев возле убитого чудовища. Тот стал изучать его тело. И по итогу кое-что заметил. Множество волдырей, самые разные детали не приметные под шерстью в пылу боя показали иной результат. Эта тварь едва походила на знакомого им по рассказам и описанию варга. Спутав его лишь по собственной неопытности, и отсутствию времени на рассмотрение онного. Эта тварь была больше, но вместе с этим сильнее искажена. Будто черви жрали тело, и там откуда вылазили его восстанавливали. Будто вздувшийся труп ожил и стал существовать вместе со всем его населявшими гадами дальше. И этот результат стал неожиданно для присутствующих.
С трудом и отвращением, но Гриман смог оторвать голову. Успев покопаться в потрохах отродья. Прежде чем оно было предано огню, вместе с тем домом где они остановились. Весь оставшийся день они провели за мерзким делом. Проводили обряд захоронения усопших, даруя покой деревенским жителям. По всем обычаям Северного Флорендства. Разделяя тех на айкши, пайкши, ранги. Мпаршканов там не было, что хорошо объясняло то, почему местные жители не смогли своими силами уничтожить восставших, и были так ловко перебиты варгом. Закончив с этим, они переждали ночь в одном из домов, и собрав то немногое из пищи, что было в их домах. Отправились назад, прихватив с собой голову твари. Готовясь выслушать немало проповедей и изъяснений об их ошибках.
Но именно в тот момент Гриман неосознанно стал перебирать все имевшиеся при нем вещи. Будто пытаясь заранее проверить, хватит ли всего и на всех. Первые семена паранойи были посеяны и мягко взошли. Еще не раскрывшись в бурном цветении.

Глава 5 - Долг и алхимия.​

Возвращение назад не было триумфальным. Их встретили с радостью, но по лицам вернувшихся охотников было многое понятно. В пути, Гриман о многом размышлял. И в ходе дела понял, насколько полезна и спасительна была алхимия и то, что благодаря ей можно производить. Не смотря на то, что их задача не была выполнена как того ожидали. Впрочем, голова целого варга стала хорошим доказательством их готовности к работе. А то что никто не погиб, стало приятным дополнением к их успеху. Впрочем, сам Гриман относился к этому скептично. Испытывая вину за произошедшее. Но, не хотел делить эту тяжесть с иными. Делая свои выводы.
После прибытия, прошло еще несколько месяцев. Практический опыт на задания позволил тому лучше воспринять текста из библиотеки. В которой он изучал это под присмотром карлицы. Что не преминула спросить своего не первого, но самого отчаянного протеже. Который вопреки словам, действовал в их обход. Хоть и не нарушал требование. Обходя его иными методами.
Последующие несколько лет слились в один сплошной круговорот дел. Новые задания, новые вылазки, изучение иных трактатов и освоение теоретической алхимии в полной мере. Начиная от того, какие дозировки нужны при употреблении. До заучивания внешнего вида и свойств большинства общедоступных зелий из категории болеутоляющие и целебные. Это было началом, но очень сложным. Сталкиваясь с трудностями, начиная от ингредиентов используемых в зельях, заканчивая способами хранения, транспортировки, потребления и так далее. Столько информации, что голова шла кругом. Помогало ему только упорство, идеализм и чувство долга. Которое тот испытывал по отношению к своим товарищам и невинным разумным в целом.
Самым сложным для него оказалось запоминание трав использовавшихся в создании алхимических зелий. Их многообразие и разность эффектов поражало ум, например растение землеед. Длиной не выше одного диригентес, около трех тереспатам. Он не имеет листьев, вместо почек с цветами на концах стеблей или на их длине раскрываются плоды. Которые представляет собой многокамерный пучок с такими же многочисленными семенами. Семена мелкие, гладкие, продолговатые, светло желтого цвета, как и сами плоды.
Впрочем, как и любая наука. Алхимия имела закономерности, кои с божьей помощью Гриман стал ее осваивать. К своему искреннему сожалению способный лишь изучать рукописи об алхимических ингредиентах, знаках и самом процессе. Вместе с этим, испытать подобное на практике он не мог. Не смотря на всю кажущуюся простоту этого действия. Ведь молодой муж понимал, что подобные действия могут нести угрозу не только ему. А на подобное молодой монах пока не был готов.
Впрочем это не помешало ему осваивать ту только в теории. Иногда посещая города или деревни где были алхимики. Общаясь с ними, тот частенько изучал их мастерскую или лавку взглядом. Иногда замечая схожести между друг другом. Благодаря чему тот медленно, очень упорно. Но все же осваивал эту стезю. В любом ином случае, это было лишь поверхностное понимание. Которое не содержит в себе и доли тех умений, который может показать алхимик-новичок. Но как состоявшемуся последователю этого учения, он вполне сносно осознавал и применял свои умения в действии.
Желая совместить алхимию и врачевания, тот осваивал это общее направление. Хоть и было это паршиво с точки зрения любого опытного алхимика и врачевателя, но в любом случае было лучше чем ничего.
Вместе с тем, Гриман стал ходить на охоту. Но уже не вместе с Ланселем и Бьорном. А иными, более опытными охотниками, занимаясь тем же делом что и раньше. То есть являясь лекарем в этой группе, который должен подготовить алхимические наборы для каждого участника. Заодно помогая им в самой и набираясь знаний в практике. Но вместе с этим лицезрея собственными очами все кошмары, о которых не мог даже задумываться раньше. Столько видов чудовищ и прочей падали он видел. И вместе с ними видел последствия. То что оставило на нем свой отпечаток. После первой охоты ему иногда снились кошмары. Но с нарастающим опытом и временем те являлись ему чаще. Картины разных мест и событий. То что начало его терзать и вместе с этим придавать сил.
В попытке сохранить крепкость рассудка тот вернулся к самоистязанию для обработки ран. Но ныне проводя самоистязание. В стремлении болью физической заглушить тяжести внутренние. Старшие видели это, но молчали. Понимая, что молодой муж пытался взять себя в руки. И очистить разум, чтобы ничего не мешало ведению охоты. В искреннем желании помочь, те дали Гриману травяной отвар из сертецвета. Который выменяли в деревне через которую они шли дальше.
Впервые попробовав это помощник охотников влюбился в напиток. Испытывая бодрящий эффект. Который конечно позже стал куда серьезнее, из-за добавляемых тайком трав. Что были найдены в пути, изучены по возвращению и внесены в мешочки с отваром. Подобный напиток ослаблял головные боли после кошмаров. Позволяя ему собраться с мыслями. Заодно улучшая настроение и придавая моральных сил к действиям.
Но, возвращаясь к иному. При каждой возможности тот возвращался к переписям трактатов по алхимии. Пытаясь их усвоить, что шло сложно. Без подсказок наставника. Теория алхимических глифов заняла в общей сумме около пары месяцев вдумчивого изучения, и то даже не смотря на это. При проведении вычислений пропорций возникали сложности. Из-за различия удельных и высотных мер у молодого церковника и описанных в трактате. Впрочем, хоть это и вызвало трудности. Но позволило немногим расширить кругозор. Чтобы воспринять лучше систему мер и сопоставить указанные там числа друг с другом. Хоть это и было проблематично.
Вслед за глифами и удельно-высотными мерами шли виды алхимических снадобий. От их количества у Гримана кружилась голова. Ибо в общей сумме там присутствовало около десяти их вариантов. Конечно же эти варианты были разделены на категории. Но это не упрощало задачу в запоминании для церковного служителя. Который по меркам самой профессии только-только вступил на путь освоения столь монументального направления.
Так и шли месяцы, медленно переходя в годы. Гриман рос дальше и мужал сильнее. Вместе с этим в практике используя свои знания. Будь то по пекарскому делу, благодаря которому смог оказать помощь раненым и изувеченным. Или же знание алхимии, отличая зелья и снадобья друг от друга. Постоянно перепроверял все. Дабы избежать даже шанса на ошибку которую могли допустить иные. В любом случае, все шло более или менее стабильно. Что вынуждало паранойю целителя проявлять самые разные опасения и страхи.
Но отвар из сертеца смягчал искривление психики мужчины. И вот, под конец 316-го года IV-ой эпохи они вернулись в крепость. Ибо последнее испытание было окончено. И по его итогу предстояло рассмотреть дозволение на самостоятельность действия и передвижения. Заодно, если будет принят положительный исход. То Гриман должен был бы принять на себя роль миссионера. Чьей задачей было направиться на открытые земли. Что находились в Заокеании. Для проведения разведки и налаживания контактов с местным церковным направлением Флорендства.
Но о подобном сам Гриман не был в курсе. Хоть и слышал от соратников, что аббаты люд избирают для обретения ими предназначения важного. Становления паломником в земли чуждые. Что в Запределье действуют, ради изучения чудного, но дикого края. И сам любопытствовал юный муж, да только выбора он не имел. Ибо решение было уделом аббата этой крепости-монастыря. А прочие довольствоваться могли только в землях северных, что принадлежали Фулхъорландии. Иного дано не было.

Глава 6 - Самостоятельность.​

Новый день, новый урок по освоению алхимии. Вроде бы Гриман который раз изучает одно и тоже. Но вместе с этим каждый раз находит что-то новое, это удивляло и вдохновляло его. Ведь столько различных деталей складывались в цельный холост. Коей было это ремесло. Подобное поражало воображение и показывало размах этой науки. Кою тот осваивал с черепашьей скоростью. Ему казалось, что даже тролли за меньший срок освоят это. И хоть само освоение теории алхимии заняло почти восемь лет. Это было трудоемким процессом, которым он занимался по расписанию. Пытаясь не забрасывать иные направления, что были ему необходимы. Будь то врачевание или же охота. Этими двумя близкими к сердцу направлениями он также пренебречь не мог.
И вот, наступила середина 317-го года IV-ой эпохи. Вердикт был вынесен и объявлен. Знаменуя то, что отныне все последователи проходившие работу с более опытными и главное признанными соратниками - прошли эту проверку. И допускаются к самостоятельной деятельности. Но, вновь напомнили о правилах цеха. И вместе с этим попросили всех прошедших собраться в одном из залов. Для объявления кое-чего еще. О какой-то особенной миссии, которую поручат части прошедших. Чтобы они понесли этот обет с собой дальше. Исполняя завет церковный от аббата крепостного монастыря.
Так прошло томительное ожидание, хоть и заняло оно меньше четверти дня. И прибыл Аббат. Вдумчивый и спокойный взгляд, неспешная походка и вместе с этим слегка дрожащая рука. Будто изувеченная и вечно томимая болью. Это приметил Гриман, но обсуждать подобное посчитал излишним. Сидя на месте тот слушал вошедшего в аудиторию. Внимательно глядя в сторону кафедры. Возле которой он выступал, вещая о своей радости. Что в этом году становятся полноправными членами церкви так много юношей. И то, что сан пресвитера это не только повод для гордости. Но и обязательства. Накладываемые как священный долг.
Закончив свою речь, тот стал вызывать по очереди немногочисленный поток. Всего десяток человек, но многие из них обзавелись шрамами и разного рода деталей. Выдающих в них людей с опытом охоты. Гриман был в числе немногочисленных кто избежал подобных приметных деталей на лице. Ведь большая часть шрамов и следов была скрыта на теле под плотным церковным нарядом.
Очередь подошла к Гриману, до этого тот успел увидеть и Бьорна с Ланселем. Они не сильно изменились с последней встречи. Но с первой охоты перемены произошли кардинальные. Впрочем, это было не так важно. Выйдя и пройдя к аббату, тот изобразил жест. Сложив пальцы в щепотку, и очертя от лба до сердца линию. А после раскрыв ладонь провел полукруг у головы. Показывая жестом символ Северного Флорендства. Для которого это было великое и вечнозеленое дерево.
Произносится его имя. Происходит краткая церемония наречение, и ему выдают сан пресвитера. А вместе с этим и церковное имя - Калд. На амани переводится как Хладный.
Получив сан, а вместе с этим и накидку, тот сделал легкий поклон. На что аббат жестом указал на ряды прося сесть на место. Чему и послушался мужчина. После Гримана пошли еще двое человек. И так же получив свои накидки - сели на места.
Закончив с церемониалом, аббат начал вновь вещать. Обращаясь ко всем присутствующим. Каждый из них получит миссию, но какую узнают позже. Прося проявить терпение, он отпустил всех. Окрыленный Гриман со счастливым видом направился заниматься привычной рутиной. Будь-то тренировки, повторение материала из алхимических трактатов или же наблюдение за работой карлицы из лазарета.
Но спустя меньше чем месяц тот был вызван к аббату. От которого получил необычную задачу. Попасть в Заокеанье, в место именуемое Ультрамаром. Проникнуть в местную ветвь Флорендства и действовать исходя из обстоятельств. Также завещая помнить о клятвах и правилах, которые ему не единожды были объяснены. Не из уверенности в глупости, сколько из желания напомнить дабы окстить недостаточно опытного юнца.
И волею вышней был он награжден заветом святым. Кое было задачей приплыть и осмотреть земли дикие. Кои отлучены от остального света божье. И где несущие истину потребны.
Заодно сам Гриман должен был провести опись по местным чудовищам, растениям и в целом живому существу. Будь то порождение земли иль плода дикого. Во исполнению, дозволялось обосновать свой аббат и направить обратно гонца с трудами монументальными.
Такова была воля божья, коя ниспослана мыслью праведной в умы истово верящих. И не терпя отлагательств, Гриман направился в путь. Собрав немногочисленные вещи, дабы не сгинуть в дороге.

Позже проведу красивое оформление. Поспешил, ибо был риск пролететь со слотом. Извините.

 

[Кефир Нефедич]

​

Спойлер: Охотничьи заметки

Архетип - Апотекарий. Специализация - Вивисектор. Фракция - Отсутствует.

Спойлер: Ученики

Имя	Статус	Архетип(Специализация)
-	-	-

Спойлер: Разное.

Предмет.	Металл.	Предназначение.
-	-	-

Металл.	Свойство.	Условия.	Способ добычи.
-	-	-	-

Материал.	Способ применения.
-	-

Спойлер: Бестиарий.

Вид.	Описание.	Уровень угрозы.	Сильные стороны.	Слабые стороны.	Жертвы экзекуции.
Варг/Волколак/Ликантроп	Перевертыш урожденный от плода скотоложества и диавола. Крайне горделивы и жестоки, способны принимать людской облик.	Молодая особь - 3/7. Опытная особь - 5/7.	Высокие физические способности, быстрая заживляемость ран, способность к обращению в человека. Лес является их владеньями, в его пределах крайне опасны.	Серебро, импульсивность и животные повадки. Обидчивы и горделивы. Могут попасться добровольно в ловушку из-за самоуверенности. Эффективно колющее-рвущее оружие.	0
Восставшие/Живые мертвецы/Неупокоенные.	Слабая нежить порожденная волей к жизни или же колдовством Одержимого.	Одинокий - 0/7. Группа - 2/7. Толпа - 3/7.	Не чувствуют боли, не имеют страха и крайне агрессивны.	Серебро, огонь, дробящее оружие. Редко когда появляются по одиночке, но обычно приближение группы обозначает затишье в лесу.	0
Лакуста/Озерная дева/Утопленница.	Тварь натянувшая кожу человеческой девушки, полуразумна. Склонна к агрессии и людоедству.	Столкновение на суше - 1/7 Столкновение в воде - 3/7	Прекрасный пловец которому не требуется воздух, может очаровать наивных. Крайне опасна у воды и в ней.	Режущее оружие эффективно, огонь и суша. Слаба прибывая вне водоемов/болот. Не имеет большой физической силы.	0

Спойлер: Алхимия

Позже что-нибудь будет.

Спойлер: Врачевание

Позже что-нибудь будет.