"مشارة الحكيم عبد الله بن صالح المهدية"
OOC INFORMATION
1. Имена, прозвища и прочее: - Машара аль-Хаким Абдуллах ибн Салих аль-Махдия, “Машара”, “Маша”.
2. OOC Ник (посмотреть в личном кабинете):
- Mashallah
3. Раса персонажа:
- Звересь гиены.
4. Возраст:
- Тридцать шесть полных лет.
5. Вера:
- Атеизм. Отказ от общепринятой веры.
6. Внешний вид (здесь можно прикрепить арт):
- Взрослая гиено-подобная звересь женщина аномально высокого роста(286см) и атлетичного телосложения. Янтарный цвет глаз с покрасневшими белками от частого употребления органических дурманов. Открытая одежда не скрывающая тела девушки и её комплектации. Золотые украшения, ожерелья, манжеты и подвески из костей. Зачастую - выражение рожи звереси непредсказуемо и выглядит агрессивно.
7. Характер (из чего он следует, прошлое персонажа):
- Грубая и неадекватная звересь с полным отсутсвием понимания о этикете. Имеет отвращение к любому виду правления, от чего желает править миром самостоятельно. Религиофоб, наркоманка, похотливое животное. Имеет странное представление о мире, религии, политики из-за сожженного грибами мозга.
8. Таланты, сильные стороны:
- Физическая сила и укомплектованность, атлетичное и мускулистое телосложение,
ловкость и храбрость проявляющаяся в любой ситуации, прекрасный нюх, устойчивость к жарким
температурам и подвешенный на торговлю язык.
9. Слабости, проблемы, уязвимости:
- Гигантизм, мерзлячка и чрезмерная вспыльчивая особа, глупость и необдуманность поступков. Зависимость от всех органических дурманов. Токсикоманка.
10. Привычки:
- Ковыряется в зубах без причины, забывает следить за личной гигиеной, курение в любых удобных ситуациях.
11. Мечты, желания, цели:
- Создание своего шаманского культа. Внушение и популяризация своего мировоззрения.
- Пассивный заработок на органических дурманах и “шаманских обрядах”.
- Изучение и проба неизведанных грибов, трав и дурманов Каменлада.
- Становление политическим лидером для создания своего “грибного царства”.
- Изучение неизведанного языка Заокеания.
12. Языки, которые знает персонаж:
- Арварохский. Устная и письменная грамота Арварохского языка передалась Машаре благодаря её матери Хадиджи.
✦ Глава I - "Дитё пустынь" ✦
Арварох, Сул’эль-дар, окраина большого города.
Непроглядные песчаные бури, палящее над головой солнце которое сводит неподготовленных путешественников с ума. Именно в таком месте и начнётся история маленькой девочки “Машары” что родится в племени “Анаатов” среди “Варгров”, которые держали свой путь как кочевники из Синчала в менее шумный и более спокойный город Сул’эль-дар.
Мать “Машары” - Хадиджа являлась главой в племени варгров а так же считалась почтительной шаманкой чем не стеснялась гордиться в любой удобной ситуации. Она же и объявила своему отряду о ближайшем пополнении в их ряду. Про мужа Хадиджи и по совместительству отца “Машары” было неизвестно ничего, сама мать скрывала факт того что “Машара” являлась дочерью одного из отрядников, так как это могло повлечь за собой проблемы и раскол в команде.
И вот, в один из жарких дней на пути из Синчала в Сул’эль-дар начинаются схватки, вся команда принимается принимать роды и на свет рождается Машара аль-Хаким Абдуллах ибн Салих аль-Махдия, дочь воительницы, главы шаманского культа и продолжительница рода племени, дева солнца чьи глаза были направлены на горизонт, её размер и вес немного отличался от размера и веса обычного младенца варгров, но, ранее никто не обратил на это внимание скидывая на хорошую генетику и здоровье младенце предрекая той счастливое будущее в племени.
☼ Глава II - Воспитание шаманки ☼
Родившись среди разбойников, шаманов и кочевников, Машара росла как на дрожжах и постигала жизнь племени Варгров с самых глубин. В период с первого по пятый год её взросления, та обучалась у собственной матери “обрядам”, “танцами с бубном”, политикой религии, шаманством и конечно же грамотой письменного и устного Арварохского языка. Предрекали что гиеноподобная дочь предводительницы племени станет следующим лидером не только в отряде, но и в самом племени, где та проводила бы обряды как проводила её мать, направляя всех присущих к “своей вере”. С младенческого возраста "Машара" не только познавала политику клана, но и оказалась жертвой наркотических дурманов которые активно употреблялись во время обрядов и посвящений в племени. Это были грибы, шаволга, гашиш, трубки и всё то, что по мнению предводительницы клана объединяло не только с природой, но и с выдуманными ею божествами.
Само племя где Хадиджа являлась лидером было ответвление полноценного клана Варгров, но, не признанное обществом более кочевых и разбойничьих племен Анаатов в Арварохе. Название у того не было, и вся численность племени скрывалась и кочевала с города в город.
Ближе к подростковому возрасту Машары, её рост и телосложение было просто величественным, та начала полноценно числиться вторым лидером после матери. C взрослением обучения и обряды стали тяжелее и суровее. Политика и религия продолжала внушаться с малых лет, а саму Машару начали обучать разбойничьей жизни, тренируя и обучая ту основам боя, умению убивать и грабить.
Искусству и ведению боя Машару обучали более опытные воины и разбойники на протяжении пары лет. К слову эти же разбойники и работали на её мать, по совместительству и на Машару тоже. Девицу обучали не только теорией, но и практикой, выводя гиеноподобную на поединки с соклановцами на деревянных мечах и пиках, для проверки её сил в атаке и обороне и возможностей в бою.
Вскоре, молодая гиеноподобная бандитка идущая по стопам собственной матери начала ходить на разбои и налёты в команде со своим племенем, проверяя результат своих долгих тренировок, убивая трактовых путников, грабя большие караваны и постигая все детали жизни варгров обучаясь не только деталям ведения боя, но и набираясь смелости в агрессивных нападениях и заработке на грабежах и убийствах, после, не забывая и про обряды “очищения”, которые уже полноценно проводила "Машара" под присмотром матери, что по мнению Хадиджи очищали душу от грехов и благословляли разбойников на новые нападения.
Нападений Машара совершила более тройки десятков. Несколько раз в год та собиралась со своим отрядом выходя на разные торговые тракты ведущие в Арварох, и перехватывая торговые караваны направляющиеся в столицу обдирая тех до последней нитки, оставляя бедняг без еды, воды и товара.
❀ Глава III - Цена дурмана ❀
Машара продолжает свою разбойническую жизнь, грабит одиноких путников, несколько лет упорно тренируется владением одноручного и двуручного орудия, упарывается грибами и ведёт свою жизнь так, как она и должна идти по её мнению.
И вот Машаре исполняется двадцать шесть полных лет, та за период тренировок в клане и регулярным нападением на трактовых путников возмужала и стала значительно отличаться от своих соклановцев не только силой, но и своим ростом. Вроде прошло лишь десять лет, но изнурительные тренировки, вечная практика и мотивация ввиде дозы после успешного похода заставило её посвятить этому часть своей жизни.
Та заняла главную роль в отряде и буквально стала местной воеводой что вела за собой огромную численность грабителей и других отбросов на задания. Роль шаманки к слову та тоже не утеряла, с достижения двадцати шести лет Машаре дали возможности не только организовывать обряды самостоятельно для поднятия боевого духа отряда, но ещё и распоряжаться и контролировать добычу и распределение дурманов в клане, однако, это сыграло довольно пагубную роль на фанатеющую от дурманов гиену. Та стала втихую воровать грибы, ягоды и шаволгу у своих же, но не с целью продажи, а с целью собственного употребления. Без дурманов и свёртка с дурманящими листьями Машаре было ну уж очень сложно представлять свою жизнь и тем более трудиться на благо клана.
Наблюдения Хадиджи в поведение собственной дочери за последнее время стали более тщательными, "Машара" начала жить для себя, нежели чем возглавлять культуру в которой родилась, грибы меняли сознание молодой бандитки и её мать это явно не обнадёживало. Хадиджа приказывает следить всем соплеменникам за "Машарой" и её действиями, вскоре, её жажда к дурманам и странное поведение по отношению к племени ставят в известность матери, но, до поры до времени не решаются принимать никаких решений, всё же, Машара была единственной дочерью, Хадиджа не могла так просто от неё избавиться.
Запасы дурманов начали кончаться из-за нападок изголодавшейся гиены на них, на фоне этого Машара заявляла о своей непричастности к их утере выдавая всё за повышение употребление товара в отряде, но вот беда, Хадиджа не поверила собственной дочери. Она знала что Машара уж слишком сильно озабочена органическими веществами и решила наказать ту “воздержанием” от употреблений и проведения обрядов. Сказать что Машару это не взбесило - ничего не сказать. И так, оскорбляя свою собственную мать, проклиная племя и забирая последние остатки дури, та сбегает прочь из родного гнёздышка прощаясь с прежней шаманской жизнью навсегда.
❁ Глава IV - Монета ❁
Арварох, Нирра, торговый путь.
И вот начинается новая глава в жизни “Машары”, момент, когда та становиться полностью самостоятельной и зависимой от дурманов, которые имели свойство заканчиваться. “Машара”, строит свой путь из Сул’эль-дара в Нирру, ближайший крупный городок в котором племя матери не было на слуху.
Путь предоставился для молодой гиеноподобной шаманки не очень просто, отсутствие еды, воды и лишь сумка с грибами и одинокие путники, что отправлялись по торговым путям в города и подвергались нападкам гиены удерживая ту в тонусе. Машара проклинала свой прошлый клан и мать что обрекла её на такую жизнь.
Прибыв в Нирру, “Машара” начинает действовать. План был донельзя прост. Племя матери было всегда в достатке исключительно благодаря торговле дурманами и коммуникации с купцами. Так чем же хуже и бывшая предводительница что знала все тонкости этого бизнеса с детства?
Собирая остатки грибов и трав что у неё остались от прошлого племени, та пытается создать свою клиентскую базу, попутно с этим разыскивая и новых “поставщиков дурманов”, чей товар зарождался в городе и распространялся по многим государствам прямиком из Нирры через порт.
Найти покупателей наркотиков было довольно просто, но с поставщиками которых можно было пересчитать по пальцам было немного труднее, но всё же, не было невозможным.
И вот, ранее бежавшая из одного племени гиеноподобная звересь по имени Машара аль-Хаким Абдуллах ибн Салих аль-Махдия, спустя несколько лет создала своё племя, которое скорее всего по большей части являлось бизнесом в котором гиена с этих пор являлась единственном лидером. Никаких ограничений, упрёков матери и запретов по поводу употребления псилоцибина! Полная свобода! Разум “Машары” потихоньку прожигался под давлением богатств и дурманов что её окружали, её вера в бога, шаманизм и обряды ушли на второй план, но разве это было так важно? К тому же зачем веровать в бога тех, кто тебя предал? У гиеноподобной разбойницы было всё, люди обращались к той на “вы”, и приходили к ней за работой фиксируя и её иерархию на вершине наркотического бизнеса, но “Машаре” было этого мало. Сформировав свой личный отряд вышибал и разбойников из добровольцев, шаманка начала отсылать тех на “охоту за дурманами” в единственное место, где дурманы точно имелись, в племя матери. Имея власть и зная вес своих слов, "Машара" начинает считать божеством саму себя, именно такой эффект грибы предоставили сумасшедшей наркоманке от их частого употребления. "Машара" призывала своих работников поклоняться себе формируя эдакий "шаманский культ", где божеством являлась сошедшая с ума грибоедка в её лице.
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Запас дури пополнялся, как и кошель гиеноподобной торговки дурманами что сейчас явно находится на вершине. Но разве всё может так прекрасно закончиться?
🎔 Глава V - Получившая по заслугам 🎔
Вечные ограбления клан Хадиджи потерпеть не мог. Никто не собирался принимать тот факт что беглянка, сбежавшая из родного края и ставшая конкурентом имеет право оставаться безнаказанной за свои деяния.
Одним вечером, на нарко-империю “Машары” было совершенно нападение кланом Хадиджи. Всех членов клана шаманки убивали и желали найти саму виновницу торжества, что воровала у них дурманы, создавала конкуренцию и организовывала на них набеги. А сама Машара под шумок собрала все вещи и спешно направилась в порт собираясь оставить всю свою нарко-империю в руинах. Накинув на себя плотную чёрную ткань дабы опознать её было трудне, та оставляет за спиной всю свою команду, прослышав о её полной капитуляции.
Машара вновь осталась без семьи, без денег и без товарищей. Вновь за спиной сумка с дурманами но на этот раз, ещё и с небольшими сбережениями еды, воды и золота, c которыми Машара решилась покинуть Арварох навсегда из-за охоты за её головой. Выбор на карте пал на Запад, часть материка куда начали сплываться все живые существа. “Заокеанье” - место куда аристократы и бедняки сплываются с целью создания своей новой жизни. Именно туда собралась гиеноподобная Анаатка с целью заработать на приплывающих купцах.
И вот с небольшим кульком припасов главная героиня направляется к первому попавшемся судну что отправляется из крупного портового города Нирры в Заокеанье пока её не настигли охотники за её головой. Машара покидает Арварох с целью создания своей новой жизни в другом месте убегая от охоты за собственной шкурой.
Арварох, Сул’эль-дар, окраина большого города.
Непроглядные песчаные бури, палящее над головой солнце которое сводит неподготовленных путешественников с ума. Именно в таком месте и начнётся история маленькой девочки “Машары” что родится в племени “Анаатов” среди “Варгров”, которые держали свой путь как кочевники из Синчала в менее шумный и более спокойный город Сул’эль-дар.
Мать “Машары” - Хадиджа являлась главой в племени варгров а так же считалась почтительной шаманкой чем не стеснялась гордиться в любой удобной ситуации. Она же и объявила своему отряду о ближайшем пополнении в их ряду. Про мужа Хадиджи и по совместительству отца “Машары” было неизвестно ничего, сама мать скрывала факт того что “Машара” являлась дочерью одного из отрядников, так как это могло повлечь за собой проблемы и раскол в команде.
И вот, в один из жарких дней на пути из Синчала в Сул’эль-дар начинаются схватки, вся команда принимается принимать роды и на свет рождается Машара аль-Хаким Абдуллах ибн Салих аль-Махдия, дочь воительницы, главы шаманского культа и продолжительница рода племени, дева солнца чьи глаза были направлены на горизонт, её размер и вес немного отличался от размера и веса обычного младенца варгров, но, ранее никто не обратил на это внимание скидывая на хорошую генетику и здоровье младенце предрекая той счастливое будущее в племени.
☼ Глава II - Воспитание шаманки ☼
Родившись среди разбойников, шаманов и кочевников, Машара росла как на дрожжах и постигала жизнь племени Варгров с самых глубин. В период с первого по пятый год её взросления, та обучалась у собственной матери “обрядам”, “танцами с бубном”, политикой религии, шаманством и конечно же грамотой письменного и устного Арварохского языка. Предрекали что гиеноподобная дочь предводительницы племени станет следующим лидером не только в отряде, но и в самом племени, где та проводила бы обряды как проводила её мать, направляя всех присущих к “своей вере”. С младенческого возраста "Машара" не только познавала политику клана, но и оказалась жертвой наркотических дурманов которые активно употреблялись во время обрядов и посвящений в племени. Это были грибы, шаволга, гашиш, трубки и всё то, что по мнению предводительницы клана объединяло не только с природой, но и с выдуманными ею божествами.
Само племя где Хадиджа являлась лидером было ответвление полноценного клана Варгров, но, не признанное обществом более кочевых и разбойничьих племен Анаатов в Арварохе. Название у того не было, и вся численность племени скрывалась и кочевала с города в город.
Ближе к подростковому возрасту Машары, её рост и телосложение было просто величественным, та начала полноценно числиться вторым лидером после матери. C взрослением обучения и обряды стали тяжелее и суровее. Политика и религия продолжала внушаться с малых лет, а саму Машару начали обучать разбойничьей жизни, тренируя и обучая ту основам боя, умению убивать и грабить.
Искусству и ведению боя Машару обучали более опытные воины и разбойники на протяжении пары лет. К слову эти же разбойники и работали на её мать, по совместительству и на Машару тоже. Девицу обучали не только теорией, но и практикой, выводя гиеноподобную на поединки с соклановцами на деревянных мечах и пиках, для проверки её сил в атаке и обороне и возможностей в бою.
Вскоре, молодая гиеноподобная бандитка идущая по стопам собственной матери начала ходить на разбои и налёты в команде со своим племенем, проверяя результат своих долгих тренировок, убивая трактовых путников, грабя большие караваны и постигая все детали жизни варгров обучаясь не только деталям ведения боя, но и набираясь смелости в агрессивных нападениях и заработке на грабежах и убийствах, после, не забывая и про обряды “очищения”, которые уже полноценно проводила "Машара" под присмотром матери, что по мнению Хадиджи очищали душу от грехов и благословляли разбойников на новые нападения.
Нападений Машара совершила более тройки десятков. Несколько раз в год та собиралась со своим отрядом выходя на разные торговые тракты ведущие в Арварох, и перехватывая торговые караваны направляющиеся в столицу обдирая тех до последней нитки, оставляя бедняг без еды, воды и товара.
❀ Глава III - Цена дурмана ❀
Машара продолжает свою разбойническую жизнь, грабит одиноких путников, несколько лет упорно тренируется владением одноручного и двуручного орудия, упарывается грибами и ведёт свою жизнь так, как она и должна идти по её мнению.
И вот Машаре исполняется двадцать шесть полных лет, та за период тренировок в клане и регулярным нападением на трактовых путников возмужала и стала значительно отличаться от своих соклановцев не только силой, но и своим ростом. Вроде прошло лишь десять лет, но изнурительные тренировки, вечная практика и мотивация ввиде дозы после успешного похода заставило её посвятить этому часть своей жизни.
Та заняла главную роль в отряде и буквально стала местной воеводой что вела за собой огромную численность грабителей и других отбросов на задания. Роль шаманки к слову та тоже не утеряла, с достижения двадцати шести лет Машаре дали возможности не только организовывать обряды самостоятельно для поднятия боевого духа отряда, но ещё и распоряжаться и контролировать добычу и распределение дурманов в клане, однако, это сыграло довольно пагубную роль на фанатеющую от дурманов гиену. Та стала втихую воровать грибы, ягоды и шаволгу у своих же, но не с целью продажи, а с целью собственного употребления. Без дурманов и свёртка с дурманящими листьями Машаре было ну уж очень сложно представлять свою жизнь и тем более трудиться на благо клана.
Наблюдения Хадиджи в поведение собственной дочери за последнее время стали более тщательными, "Машара" начала жить для себя, нежели чем возглавлять культуру в которой родилась, грибы меняли сознание молодой бандитки и её мать это явно не обнадёживало. Хадиджа приказывает следить всем соплеменникам за "Машарой" и её действиями, вскоре, её жажда к дурманам и странное поведение по отношению к племени ставят в известность матери, но, до поры до времени не решаются принимать никаких решений, всё же, Машара была единственной дочерью, Хадиджа не могла так просто от неё избавиться.
Запасы дурманов начали кончаться из-за нападок изголодавшейся гиены на них, на фоне этого Машара заявляла о своей непричастности к их утере выдавая всё за повышение употребление товара в отряде, но вот беда, Хадиджа не поверила собственной дочери. Она знала что Машара уж слишком сильно озабочена органическими веществами и решила наказать ту “воздержанием” от употреблений и проведения обрядов. Сказать что Машару это не взбесило - ничего не сказать. И так, оскорбляя свою собственную мать, проклиная племя и забирая последние остатки дури, та сбегает прочь из родного гнёздышка прощаясь с прежней шаманской жизнью навсегда.
❁ Глава IV - Монета ❁
Арварох, Нирра, торговый путь.
И вот начинается новая глава в жизни “Машары”, момент, когда та становиться полностью самостоятельной и зависимой от дурманов, которые имели свойство заканчиваться. “Машара”, строит свой путь из Сул’эль-дара в Нирру, ближайший крупный городок в котором племя матери не было на слуху.
Путь предоставился для молодой гиеноподобной шаманки не очень просто, отсутствие еды, воды и лишь сумка с грибами и одинокие путники, что отправлялись по торговым путям в города и подвергались нападкам гиены удерживая ту в тонусе. Машара проклинала свой прошлый клан и мать что обрекла её на такую жизнь.
Прибыв в Нирру, “Машара” начинает действовать. План был донельзя прост. Племя матери было всегда в достатке исключительно благодаря торговле дурманами и коммуникации с купцами. Так чем же хуже и бывшая предводительница что знала все тонкости этого бизнеса с детства?
Собирая остатки грибов и трав что у неё остались от прошлого племени, та пытается создать свою клиентскую базу, попутно с этим разыскивая и новых “поставщиков дурманов”, чей товар зарождался в городе и распространялся по многим государствам прямиком из Нирры через порт.
Найти покупателей наркотиков было довольно просто, но с поставщиками которых можно было пересчитать по пальцам было немного труднее, но всё же, не было невозможным.
И вот, ранее бежавшая из одного племени гиеноподобная звересь по имени Машара аль-Хаким Абдуллах ибн Салих аль-Махдия, спустя несколько лет создала своё племя, которое скорее всего по большей части являлось бизнесом в котором гиена с этих пор являлась единственном лидером. Никаких ограничений, упрёков матери и запретов по поводу употребления псилоцибина! Полная свобода! Разум “Машары” потихоньку прожигался под давлением богатств и дурманов что её окружали, её вера в бога, шаманизм и обряды ушли на второй план, но разве это было так важно? К тому же зачем веровать в бога тех, кто тебя предал? У гиеноподобной разбойницы было всё, люди обращались к той на “вы”, и приходили к ней за работой фиксируя и её иерархию на вершине наркотического бизнеса, но “Машаре” было этого мало. Сформировав свой личный отряд вышибал и разбойников из добровольцев, шаманка начала отсылать тех на “охоту за дурманами” в единственное место, где дурманы точно имелись, в племя матери. Имея власть и зная вес своих слов, "Машара" начинает считать божеством саму себя, именно такой эффект грибы предоставили сумасшедшей наркоманке от их частого употребления. "Машара" призывала своих работников поклоняться себе формируя эдакий "шаманский культ", где божеством являлась сошедшая с ума грибоедка в её лице.
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Запас дури пополнялся, как и кошель гиеноподобной торговки дурманами что сейчас явно находится на вершине. Но разве всё может так прекрасно закончиться?
🎔 Глава V - Получившая по заслугам 🎔
Вечные ограбления клан Хадиджи потерпеть не мог. Никто не собирался принимать тот факт что беглянка, сбежавшая из родного края и ставшая конкурентом имеет право оставаться безнаказанной за свои деяния.
Одним вечером, на нарко-империю “Машары” было совершенно нападение кланом Хадиджи. Всех членов клана шаманки убивали и желали найти саму виновницу торжества, что воровала у них дурманы, создавала конкуренцию и организовывала на них набеги. А сама Машара под шумок собрала все вещи и спешно направилась в порт собираясь оставить всю свою нарко-империю в руинах. Накинув на себя плотную чёрную ткань дабы опознать её было трудне, та оставляет за спиной всю свою команду, прослышав о её полной капитуляции.
Машара вновь осталась без семьи, без денег и без товарищей. Вновь за спиной сумка с дурманами но на этот раз, ещё и с небольшими сбережениями еды, воды и золота, c которыми Машара решилась покинуть Арварох навсегда из-за охоты за её головой. Выбор на карте пал на Запад, часть материка куда начали сплываться все живые существа. “Заокеанье” - место куда аристократы и бедняки сплываются с целью создания своей новой жизни. Именно туда собралась гиеноподобная Анаатка с целью заработать на приплывающих купцах.
И вот с небольшим кульком припасов главная героиня направляется к первому попавшемся судну что отправляется из крупного портового города Нирры в Заокеанье пока её не настигли охотники за её головой. Машара покидает Арварох с целью создания своей новой жизни в другом месте убегая от охоты за собственной шкурой.
Последнее редактирование:
