1. Начало интригует, однако стоит уточнить, что гару еще не пережившее первое обращение никак не отличаются от людей; ни аурой, ни здоровьем. Молодой хомид мог и заболеть, и даже умереть от той же лихорадки. Не описано почему парня сторонились, он внешне не удался? Или делал что то странное?
2. Первое изменение. Интересно, однако стоит либо убрать, либо уточнить, почему дух решил влезть, пронаблюдать за происходящим, гася факелы, заставляя лес умолкнуть, по сути помогая гару в происходящем. Пока складывается впечатление, будто духи заранее вмешиваются и инсценируют происходящее.
3. Дух наставник. Духи в целом редко являются необученному человеку сразу после Первого Изменения, да тут он еще и даже не теург. Стоит учитывать, что духи говорят на духовном языке в нашем лоре, и истинно понимают их посылы только теурги.
4. Юный гару слишком быстро принимает события, оставляя свою мать, фактически бросая ее, хотя если судить по биографии конфликтов с той у него не было. Обри слишком быстро принимает факт того, что к нему обращается кто то из вне, что тот только что убил толпу людей, хотя сам никогда не являлся ни убийцей, ни наймитом, лишь оклеветанным подростком и идет искать тех, кого в глаза никогда не видел, доверяя духу.
5. Обряд Перехода и септ. Описано сразу несколько племен, красные когти, костегрызы, серебряные клыки - что те все делают вместе? Костегрызы - как городское племя, красные когти как дикие, лесные, и серебряные клыки как в целом "короли гару" в одном септе? Неясен этот момент вовсе, ужиться вместе таким племенам практически невозможно. Что по обряду перехода - у теневиков несколько иной взгляд на подобные ритуалы, то что вы описали больше схож на обряд перехода каких нибудь уктен, у теневиков же все на много проще, племя как любители интриг и секретов - пустили бы на бой на ножах, либо же скормили щенку какую нибудь тайну, такую о которой невозможно молчать, но в том и суть - сохранить секрет до нужного момента, либо воспользоваться секретом в свою пользу.
6. Дух громоверженец - не описано зачем он пришел и зачем в целом он участвовал в ритуале, что означает его знак? Если он появляется в каждом подобном обряде, то судя по имени гару - каждый второй был бы "Молненосный-кто-то там" Не объяснен смысл появления вовсе и не складывается в общую картину.
7. Описание того, что Обри повел как клиат кого то в бой против довольно опасного врага - Танцоров, выглядит как попытка показать невероятный ум и силу гару, однако персонаж - клиат, вырос в заброшенной, умирающей от болячек деревне, без должного обучения и знаний, боевой подготовки - тот ловко одолевает всех, никого не потеряв из отряда выглядит крайне смутно.
8. С того обучения и выглядит весьма размыто, нет подробных примеров обучения "хитрости" на собственных ошибках или же с импровизированных ситуаций, нет обучения хотя бы краткого дарам и какой то связи с теургами ради этого.
9. Клиат - фостерн. Не видно развития, если тот стал фостерном после победы над Танцорами - этого подвига мало. Чтобы стать фостерном клиату как минимум нужно заслужить доверие среди гару, авторитет перед духами, дабы те наградили его силами, а так же победить одного из фостернов в равном бою и только тогда бы Обри смог называтся Фостерном и сам. А так вовсе не понятно на каком этапе Обри стал фостерном, почему ему доверили вести гару.
10. Что еще стоит выделить - в биографии Старейшины выглядят весьма глупо, Обри ловко разоблачает тех, собирает сторонников, ломает систему и они говорят "ты прав" - да за такое бы любой старейшина давно бы приструнил мальца за столь дерзкое поведение. Теневые владыки бы не отпустили клиата(фостерна) со своими секретами прочь, его бы проще убили.
