[ТРЕЛИВ] Остфар

Остфар​
Остфар — государство на севере Трелива, является торговым союзником для многих государств.​
​
Основное​
Где находится: Трелив, зажат между Империей Дартад (юг) и Флодмундом (север).​
Кто живёт: Почти все расы: морфиты, звереси, люди, гротдоры. Рады всем расам, национальностям и этносам.​
Языки: Остфарский.​
​
Государство​
Устройство: Ограниченная монархия.​
Столица: Ёльтх.​
Крупные города: Ёльтх.​
​
Культура и менталитет​
Основная культура строится вокруг природы и её сохранения, и почти все коренные жители придерживаются этого.​
Религия: Свободная, но чаще всего поддерживается Западное Флорендство.​
​
Дипломатия​
Нейтральные: Хобсбург, Хакмарри.​
Натянутые: Империя Дартад.​
Враждебные: Отсутствуют.​
​
Кому подойдёт​
Подойдёт для персонажей, что собираются играть цивильные роли, устраивать караваны, торговлю, так как военное ремесло развито ближе к границе Дартада.​
​
На карте Кеменлада​
Примерное расположение на карте Кеменлада​
 
Последнее редактирование модератором:
Леса Остфара​
Углублённая версия статьи. Рекомендуется вовлечённым игрокам для подробного отыгрыша народа.​
Это небольшая страна на материке Трелив. Она зажата между границами Дартада и Флодмунда. У этой страны весьма интересное географическое положение: на западных её берегах простираются широкие степи, на северных границах есть крупное плоскогорье, четверть всей центральной территории занимают гигантские леса, кроны деревьев которых прорезают небеса; ближе к границе с Дартадом лежат же полупустыни, кое-где покрытые зеленью и цветами. Население смешанное, хоть большую часть занимают, всё же, люди. Зачастую тут остаются жить мигранты из Флодмунда, звереси. Испокон веку Остфар ведёт активную дружбу со своими северными соседями. В период войн с Дартадской империей, их коалиции отбиваются от кровожадного государства, не признававшего другие сущности и нации, кроме своей. Когда же фронт утихает, Остфар один из путей для торговли, то есть - посредник между Империей и севером.​
​
Политическое устройство​
Остфар является ограниченной монархией и называется королевством. Земли делятся на губернии, которые не имеют автономии, а в их главе стоят наместники - губернаторы, представляющие исполнительную власть в своем регионе, другие административные деления отсутствуют (нет герцогств, лордств, так далее). В каждой губернии располагается один губернский суд: имеются присяжные, но решение выносит только судья. Смертные казни публичные и предусмотрены только для изменников, убийц, маньяков и насильников. Верхушка власти представлена королём и двумя гос. инстанциями. Совет Мысли - законосовещательный орган, обращающий предложения выше (состав - 12 мыслителей, избираемых дворянством). Выше расположен Собор Правой Руки (9 представителей, включая короля) - орган, обладающий исполнительной и законодательной властью. В ней имеется три иерархичных разряда: длань, преплечье, плечо. По три представителя в каждом разряде. Решающий голос имеет плечо, в которое входит и сам король. Членов Собора избирает плечо. Законы в целом щадящие, не предусматривающие неравенства людей, морфитов, звересей, у женщин несколько меньше гражданских прав, ещё меньше у остальных рас.​
​
Правительство​
Род правителей меняется редко, с 9 года IV эпохи род Аадамис занимает трон. С 262 года IV эпохи королём является Алекси Аадамис Младший.​
​
Основные города и губернии​
​
Стхаёльхейм​
Ёльтх — столица, на границе Питхинскхого (длинного) леса и степей, граничит с прибрежной губернией. Высокий, величественный, город, цветущий флагами, фонариками и лентами на празники. Стоит на крупной реке, питающей всю губернию. (Ёльтхская губерния, во главе сам король)​
Стхаёльхейм — крупный степной прибрежный город, главный в сфере морских передвижений, торговли. Тянется почти по всему Остфарскому берегу.​
Никхон — губерния, содержащая 65% остфарскогр леса. Именно здесь широколиственные и смешанные леса сочленяются с лесом гигантских вековых деревьев, на которых местные звереси строят жилища.​
Кхоусин — губерния горных плато и быстрых рек. Здесь придумали тяжёлые остфарские тулупы-палатки, хорошо защищающие от ветра.​
Лакхникхон — тут, прямо по отвесным скалам, проходит граница с питхинским лесом. Где-то среди вершин начало берёт быстрая река Ники, проходящая великое Никхонское озеро насквозь.​
Тоси — приятное местечко с теплым климатом. Торговые пути из Флодмунда и Крига здесь сходятся в крупных промышленных городах.​
Северная и Южная Заставы — губернии так и называются. Они были основанны на двух военных городах, а военные города эти - на опорных крепостях, а крепости - на двух маленких заставах, а заставы - на когда-то существовавшем недоверии к властям Крига.​
Филом — губерния не по одному лишь совпадению называющаяся ровно так же, как и одна из дартадских ультерр. Когда-то и тот, и другой Филом были единым целым, но затем войны, прочая политика и образование новой ультерры разлучили половинки этого края. Однажды, в связи с этим, кто-то в шутку предложил сменить имя губернии на "Рейнгаард", за что был немедленно снят с должности.​
​
Гёйт — врата в лес гигантских деревьев​
Гёйт — врата в лес гигантских деревьев. На границе с ним располагается крупный город, который ранее был простой лесопилкой. Тем не менее, именно этой "лесопилке" остфарцы обязаны за первый надёжный путь через лесную чащу.​
Ияхин — маленькая южная губерния, с преимущественно сельским населением. Говорят, местные девушки в разы красивее флорских.​
Теккель и Йаткель — две этих губернии были образованы специально. Их границы проходят ровно по краям двух самых крупных субтропических зон. Тут растят хлопок. Много.​
Первый, Второй, Третий и Четвёртый Эйл — (с запада на восток соответственно); квартет из пограничных губерний, стоящих на страже спокойствия в стране. "Защитник мира" - более дословный перевод имени этих губерний.​
​
Язык​
Официальный в стране - Остфарский (Общеостфарский), как смесь двух главных наречий - Северного и Южного.​
​
Религия​
Религия на этих землях свободная, но поддержка оказывается именно Флорендству, оно стало предпочтительнее ввиду желания закрепить связи с Флоревенделем. Кочевники придерживаются старого образа веры, коренного, – они язычники. Прочие из ранее перечисленных религий локально исповедуются, не привлекая внимания. Авилиусо-Флорендские взгляды под строгим запретом на распространение.​
​
Население​
В этой стране, если не вдаваться в подробности, рады всем разумным, вне зависимости от расы. Подробности, всё же нужны, дьявол – в деталях. Люди и звереси представляют собой большую часть населения – семь из десяти граждан. А у последних подавляющая часть существ представлена кошаками, лисами, редко медведями; других видов почти нет. Ещё двадцать восемь процентов составляют морфиты и семиморфиты, последних даже больше. Оставшиеся два процента – это гротдоры, которых тут не особо приветствуют за скверные их манеры.​

Сразу, вот так просто, остфарца от дартадца или флорца отличить не выйдет. Они обладают более привычной для вышеперечисленных внешностью, разве что некоторые детали всё же выделяются. У сохранивших свои корни остфарца глаза будут чуть шире, а цвет их чаще карий или зеленоватый. Волосы редко светлых оттенков, а среди тех, кто живёт в лесу, того пуще, встречается много брюнетов. Уклад жизни остфарцев требовал выносливости, а не силы, поэтому телосложение у них необъёмное и подтянутое. Рост девушек в среднем выше, и близок к мужскому.​

Неплохие климатические и зональные условия позволяют остфарцам носить свободные одежды. Преобладают мягкие оттенки. Чаще встречаются зелёные плащи, тёмные льняные рубахи с длинными рукавами, плотные портки. Зимой под плащ, на рубаху, надевают меховые жилеты. Впрочем, это для простого населения. У зажиточных слоёв в ходу всегда элегантные строгие брюки, жилеты, плащи и множество аксессуаров, трубящих во всю об их достатке: трости, цепочки, кольца... Подробнее об одежде особых групп населения – в разделе “Культура”.​
​
Культура​
​
Стан кочевого племени​
Остфар — страна богатая природой: кроме северного плоскогорья, полупустыни на юге, территорию Остфара покрывает размашистый лес, разделенный на чащу из гигантских вековых деревьев, папоротников, любящих тамошний почти что тропический климат; длинный смешанный лес, зовущийся Питкинским, который тянется, разрезая страну надвое, от самого востока - до центра просторных, освежающих ветрами и ароматом луговых трав и цветов, степей. Такое природное разнообразие, само-собой, не могло не повлиять на местных жителей. С самого дня появления страны местная культура уже отражала в себе красоту природы.​

Лучше всего это заметно, если углубиться в жизнь кочевых племен: маршруты их путешествий изрезают дремучий лес и просторы степей, пересекают города, в которых пред людьми встаёт вид облачённых в льняные рубахи и буквально моховые шапки кочевников, их предводитель-шаман наверняка будет и в маске животного: волка, кролика, другой лесной или степной животины. Если вам удастся проследить за ними по пути следования, вы заметите, что мясо они едят нечасто, предпочитая пресные супы с растительными маслами, салаты. Дело в том, что живая природа ценна кланам кочевников, а потому охотой занимаются лишь избранные, те, кто могут почтить животное, отдавшее жизнь для их пропитания.​

Впрочем, если вам не хочется следить за жизнью племен, вы можете остаться и в городе (который, скорее всего, расположен в степи или на плоскогорье). Тем более, что интересного в нём не меньше. По крайней мере, в этом убеждены сами городские жители. Несмотря на, казалось бы, серость городов, а в них, как, впрочем, и везде в стране, ярких цветов очень мало, но местные горожане довольны такой атмосферой, и она даже доставляет некоторое удовольствие столь спокойными красками. Архитектура в том числе незамысловатая: союз крепкого дерева и тёмного камня принимает строгую, вместе с тем гладкую форму города, формирует улицы…​

Остфарцы умеют находить счастье и вне ярких флагов да каждодневных пиршеств. Простой люд занимается ремёслами, рукоделием, охотой. Аристократия, конечно же, ведает более "заумными" занятиями. Изобразительное искусство не так здесь распространено, а вот философия, музыка и литература... Действительно цепляют душу Остфарцев. Ну, конечно, и народное творчество здесь весьма развито: песни и поговорки - символ крестьянской культуры. Музыкальные мотивы всяко разнообразны, и передают всю глубину местного менталитета. Что у классиков, что у народа, - везде можно услышать и яркие, и весёлые, и тихие, и печальные мелодии, ансамбли, песни и оркестры. Разве что, оперы нигде не в почёте…​

Итак, представим, вы закончили очередной день, полный трепетного труда, будь то пашня, или работа за прилавком трактира, прочитали на ночь книгу, или спели с товарищами за кружкой пива - на покой. Но завтрашний день пройдет не так, как десятки и десятки предыдущих. Завтра - праздник. Завтра тот день, когда вы просыпаетесь не в пасмурном доме с острой крышей, а в городе, да или селе, украшенном десятками флагов, фонариков, ярких лент, пестрящих на теплом солнце, освещающим ваше крыльцо. И вы, собрав семью, идете не на пашню, не в трактир, за свой разваливающийся прилавок. Вы идете к центру, покупать деревянные маски зверей, которые делают лучшие столяры сих земель, отдавая дань уважения давним традициям, которые теперь являются бытом только лишь кочевников. Вот вы у прилавка, глядите на маски. Какую выбрать, какую? А ту, которая по характеру лучше всего вам подходит. Нежной и пугливой дочери - маску Кролика, сыну, что за долгое время отлучился из армии, дабы отметить столь редкий выходной - маску сильного, но добродушного медведя...​
​
Менталитет​
Зачастую жители Остфара приветливые, но суровые. Нагрубишь кому то - будь готов уносить ноги, а если поедешь к ним с открытым сердцем - быстро заработаешь друзей. Всегда пребывающие на границе с конфликтным Дартадом, остфаровцы воспитали в себе бдительность и осторожность, но только не в дружеской компании. Живётся тут народу неплохо, а потому из страны бегут в основном не самые честные люди, что ищут наживы или славы. Другое дело - торговцы, которые сохраняя в себе менталитет Остфара, всё равно готовы покорять новые земли. Ближайшие к Дартаду жители Остфара чаще всего умеют держать в руках меч. Самые крепкие отношения у остфарцев именно с северными народами, звересями, что нередко бывают у них с торговыми караванами. Люди хоть иногда и сторонятся их, ксенофобия в Остфаре не приветствуется.​
​
Национальная кухня​
Немного чего вкусного найдешь в полупустынях, или в горах, а потому вся кухня содержала в себе лесные продукты, будь то дичь, или растительная пища. Из самых популярных рецептов здесь: Нарезной кабан с соусом, который поддатые моряки называют нежно "де Остфар" (кислые лесные ягоды, ароматные травы наподобие розмарина или базилика, выпаренные в густом вине), приготовленный в казане; печёный глухарь с перепелиными яйцами, разделка из оленины.​
​
Географические характеристики​
​
Плоскогорье Кхоусин​
Остфар расположен несколько выше экватора, занимает степи, зону лесостепей и длинный берег материка с прилегающим архипелагом. Окружён Флодмундом, Дартадской империей и Кригом. Большая часть людского населения проживает в западных степях и по границе с лесами – самые удобные зоны для деревень и крупных городов. Климат умеренный, ближе к Дартадским границам и океану– субтропический. Как раз хороший климат стал причиной, по которой большая часть людского населения в далёком прошлом потянуло из лесов в плодородные, тёплые степи с приятной влажностью. Субтропические зоны широкие, но прерывистые, а кроме того, влажные – хорошие условия для хлопка. В то время как степи кормят города, субтропики их одевают.​
​
Экономика​
Экономика стабильная, курс её распространения почти повсеместен в связи с возможностями торговли и стремлением к хорошим отношениям с большей частью крупных государств. Импорт разнообразен, как и экспорт, однако значительное внимание уделяется лесу. Внутренняя экономика направлена в немного неравных пропорциях на урбанизацию и армию в пользу последней ввиду того, что в армии служит большая доля населения различных полов. Вместе с урбанизацией настойчиво расширяются и основываются новые города.​

Валюта выражена двумя разновидностями платёжных средств с различными номиналами…​
Флоринги. В официальном обороте со второго века IV эпохи.​
Аси-Вайхт, сокращённо – а’айхт. Номинал выражен “степенями”: Текх (Текх–а’айхт; и т.д. по аналогии) – первая степень, Йати – вторая, Перк – третья, Нелья – четвертая. Равноценны по текущему курсу 13, 9, 4, 1½ флорингам соответственно.​
Велкаартта (от двух слов – долг+бумага). Особый вид валюты, введённый во втором веке IV эпохи. Соответственно названию, он обозначает собой долг государству, который можно запросить обратно. Выдается только в “банках” как следствие крупной заключённой торговой сделки. Обналичивается исключительно в банках. Вместе с велкаартой предоставляется чек с указанием номинала, номера сосуда и печатью. Выдается только гражданам, имеющим возможность подтвердить свою личность.​
Представляет собой металлический сосуд (сплав железа и олова ~20/70) и находящийся в нём свиток с медным сердечником. На бумаге в размеченных полях указаны получатель и номинал в Текх-Аси-Вайхтах. Свиток затем помещается в сосуд, крышка запечатывается, в процессе чего со внутренней стороны крышки повреждается защитный слой клейкого материала, который меняет цвет (от наличия в составе меди) при последующем вскрытии сосуда. Так можно узнать, был ли выдан номинал (Велкаартта – одноразовая валюта). На поверхности сосуда гравировкой указан только номер. Такая конструкция предотвращает крупные махинации и похищения, так как узнать номинал запечатанной велкаартты узнать можно только по чеку, который можно хранить отдельно или вовсе уничтожить.​
​
Дипломатические отношения​
Флоревендель — хороший союзник. Ведётся крупная, в т.ч. государственная торговля, взаимопомощь в сдерживании агрессии Дартада.​
Флодмунд — дружественные отношения на основе культурных сходств, нечастая торговля.​
Хобсбург — нейтралитет, нечастые контакты, торговля хобсубургской древесиной.​
Хакмарри — нейтралитет, весьма редкие контакты, торговля исключительно опосредованная.​
Дартад — недружелюбное отношение. Пограничные территории находятся в напряжении, ведется холодная война. Военные столкновения строго пресекаются. Тем не менее, имеются каналы торговли, в том числе официальные.​
Скральдсон — дружественные отношения, частая торговля и наличие военной поддержки.​
Кальдор — отсутствие официальных связей, редкие купцы плывут туда, или оттуда.​
Автор: Георгий Кривенцов.​
 
Последнее редактирование:
Кабинет книжника​
​
Остфарский язык​
Если в игре вы когда-нибудь видели, как речь на других игровых языках пишут на настоящем иностранном, и хотите также...​

Ваш выбор — Финский язык. Тем не менее, Остфарский язык - уникальный авторский, а не копия.​
​
Хочешь выделиться?​
​
Описание​
В Остфаре имеется несколько наречий, связанных Остфарским языком. Все немногочисленные наречия почти не отличаются друг от друга: лишь некоторыми словами, да тонкостями произношения. Ну, обо всём – по-порядку. В целом, Остфарский язык весьма интуитивен. Он и звучит прямо, и буквы мало пропадают, а оттого остфарцы весьма быстро осваивают и всеобщий. С наречиями всё тоже просто: в северных регионах, где горы эхом разносят говор (чаще - говор звересей), частенько слышны глухие, протяжные согласные, которые сами собой заменяют соответствующие звонкие. На юге же, западе, где степи и леса заставляют повышать голос, слова звучат звонко, высоко, да часто и гласные выделяются, превращаются в двойные. Оттого некоторые самые старые слова поддались изменениям, превратившись в новые. Алфавит везде един, новые слова лишь звучанием пары букв различны.​
​
Происхождение​
Язык как самостоятельная единица образован не так давно, в начале третьей эпохи. Но, в результате общения морфитов, северных людских и звереских кланов на зелёных просторах будущего королевства, Остфара, общие диалекты образовывались ещё с середины первой эпохи.​
​
Словообразование​
Словообразование, как это зовётся, регулярное. То есть, слова образуются по общему подобию и чаще всего единым образом - аффиксальным, а корни слов немногочисленны. Эти корни и основы взяты преимущественно из морфитских и людских северных наречий. Принцип прост: Имеется корень, обозначающий что-то вещественное, или же действие. При помощи приставок, суффиксов, и других морфем образуется новое слово любой части речи. (Числительные когда-то были образованы при счёте на пальцах. Каждый из десяти имел своё имя и стал названием цифры, а рзряд числа определялся количеством добавленных спецсуффиксов -сия- к имени пальца).​
​
Морфемика​
Порядок морфем всегда одинаков: Предприставка - приставка - префикс - корень - (спец-)суффиксы - окончание - постфикс. Предприставки используются нечасто, имеют лишь сравнительно-усилительные значения (слишком мало, слишком долго, больше чем и т.п.). Приставки используются для определения объекта, действия, как чего-то имеющего время и пространство (например, определение завершённости). Префиксы и суффиксы используются для образования новых однокоренных слов, префиксы - существительных, приложений (да, они отличаются от главных существительных) и наречий, суффиксы и в этих, и в прочих частях речи. Спецсуффиксы существуют только для числительных и наречий, в последних обозначая отсутствие окончаний и постфиксов. Постфиксы нужны для образования притяжательных форм. Окончания используются, как обычно, при склонениях.​
 
Последнее редактирование модератором:
Зверолюди в Остфаре​
​
Зверолюди в Остфаре​
Зверолюди в Остфаре (остфар. Pedomiehet Ostfarissa) — одна из видовых общин на территории Остфара. Некоторое большинство диаспоры зверолюдей составляют потомки выходцев с крайнего севера Трелива и Империи Дартад, а также мигранты из погрязшего в гражданской войне Флодмунда. Большую часть общины звересей в Остфаре составляют зверолюди псовые, проживающие на севере страны. Немногочисленные зверолюди кошачьи проживают на юге Остфара — в отличии от других зверолюдей кошачьих они сохраняют обособленность в лесе с деревьями-гигантами и живут в домах на деревьях; с каждым десятилетием численность племенных зверолюдей кошачьих постепенно сокращается, отчего их поселения на севере Остфара, вероятнее всего, в скором времени вымрут.​
​
История​
Первые зверолюди в Остфаре появились задолго до начала I эпохи — ими были представлены псовые зверолюди (в т. ч. особи лисьей породы) и малочисленные общины енотовых (породы медвежьих), которые были во враждебных отношениях друг с другом.​
​
Зверолюди псовые​
Остфар стал изначальным ареалом обитания для псовых зверолюдей, их лисьей породы, а также зверолюдей енотовых, задолго до начала I эпохи. Здесь они осели на равнинах и медленно познавали ремесло, попутно занимаясь собирательством и охотой. За три эпохи зверолюди волчьи вытеснили и полностью уничтожили енотовых.​

С самого начала появления псовых, они постоянно вели войну с другими подвидами, типами и подтипами своего вида: сперва с енотовыми, а затем переключились на лисьих. С конца III эпохи и до 290-ых годов IV эпохи псовые полностью вытеснили лисьих: большую часть выкосили, а остальную обратили в бега, в которых они тоже погибли или были пойманы в рабство в Криге.​

С момента 296 года IV эпохи принято отсчитывать конец разогрева воинственных нравов псовых в Остфаре, а также постепенное наделение их вождеств титулами автономий.​

На момент IV эпохи народ Кайрата (остфар. Kaeirate) представляет собой многочисленные вождественные племена псовых зверолюдей. Военная машина Остфара нередко мобилизует хорошо укомплектованные группы зверолюдей на патруль границ с Империей Дартад.​

Народ Кайрата разговаривает на своем креольском (пиджинизированном) языке, образованном из остфарского и ряда племенных языков. Вне классификации этот язык — это просто остфарский с некоторыми словами заимствованными из вымерших языков их племен.​
​
Зверолюди кошачьи​
​
Деревня народа Метсату​
В конце II эпохи, после возникновения первой достигшей суверенитета государственности людей в центре Трелива, первый император Дартада Аурис поставил сильный ультиматум Северной Коалиции — он взял “в заложники” зверолюдей, представляющих некоторый интерес работорговцам и крупным общинам зверолюдей уже существовавших на севере, и погрозился их полным уничтожением. Тогда Северная Коалиция приняла ультиматум вражеского императора и оставила многие рубежи, и Аурис, как и обещал, освободил зверолюдей и не стал проливать их кровь. Ситуация сильно растрогала ту коренную звересь, что представляла на территории империи свои вождества и автономии — они, вероятно, опасаясь, что ситуация с появлением угрозы для них может повториться, покинули свой изначальный ареал, и ушли глубоко на север.​

Те обособленные зверолюди прошли рубежи Дартада, осели в южных лесах Остфара и адаптировались для жизни в тамошних условиях.​

С момента миграции в Остфар в конце II эпохи и до настоящего момента, те самые зверолюди не развивались, и на данный момент представляют собой малообразованные, плохо организованные, но дружественные друг-другу группы. В угоду географических особенностей лесов Остфара, зверолюди стали конструировать свои домики не на земле, а на деревьях, вблизи источников воды. Скопление таких домиков звереси стали называть своими деревнями.​

Современные обособленные кошачьи зверолюди называют себя народом Метсату (от остфар. Metsätu — лесные), и разговаривают на своих креольских (пиджинизированных) разговорных языках, появившихся вследствие соединения остфарского с их вымершими племенными.​

Численность народа Метсату ничтожно мала: на момент 297 года IV эпохи в деревнях на деревьях можно насчитать лишь 150 особей: молодые представители народа Метсату с 283 года IV эпохи начали уходить в большие города, и с тех пор их численность в лесах Остфара уменьшилась в 4 раза.​

Народ Метсату достаточно терпим по отношению к чужеземцам. Они вступали в дружественные контакты как с остфарскими, так и с дартадскими пограничными патрулями, часто меняя, и у первых, и даже у последних камушки янтаря из ручьев на какие-то блага цивилизации (как тому пример, соль, которой в лесах Остфара не так уж и много).​
​
Примечания​
Зверолюди на карте Кеменлада​
*Серый цвет означает отсутствие на территории данных государств каких-либо резерваций, вождеств и прочих автономных закрытых общин. Зверолюди могут представляться различными бандформированиями на территории данных государств и занимать какие-то высокие чины, однако их организации редко представляют из себя какую-либо культурно-национальную ценность.​
 
Сверху