ООС Информация:
1. Имена, прозвища и прочее: Очир, "Степной волк", "Дикарь"
2. OOC Ник: Kazah_Han
3. Раса персонажа: Человек, нанкит
4. Возраст: 22
5. Вера: Три писания, Путь перемен
6. Внешний вид:
7. Характер: Очир подходит со всей серьезностью к тому, чем он занимается. Довольно рассудителен и внимателен к деталям, так же умеет ждать и терпеть. Как и каждый нанкит, очень гостеприимен. Не прочь выпить и поболтать с людьми. Всегда поможет человеку, который однажды помог ему.
8. Таланты, сильные стороны:
Обладает познаниями в медицине, может вылечить несложные болезни, раны. является хорошим воином, знает, как обращаться с саблей, копьем и луком. Имеет знания о том, как ухаживать за лошадьми и ездить верхом. довольно гостеприимный и не откажет в ночлеге и еде путнику. Прожив большую часть жизни в степи, имеет познания в области выживания.
9. Слабости, проблемы, уязвимости: Незнание амани, боиться вновь оказаться в рабстве, малые знания о мире за пределами орды, с подозрением относится к Арварошцам.
10. Привычки: заниматься горловым пением, сидя возле костра, молиться перед битвой.
11. Мечты, желания, цели: приобрести снаряжение, найти достойного правителя и помочь ему создать великое государство.
12. Языки, которые знает персонаж: нанкитский - устный
Дискорд: dierock
Глава 1. Рождение
Это произошло в улусе ханства Далайн Чоло, в одном из небольших поселений, что находилось на юге.Был поздний вечер. Снаружи юрты горел костер, вокруг которого сидели нанкиты - пили, пели песни, боролись, празднуя важное событие- у их нойона-тысячника, Батыя, и его супруги, Сайаны, родился сын.
- За моего сына! За Очира! - Сказал Батый, поднимая чашу.
Единственный человек, которому было не до праздника- мать малыша, что еще не могла оправиться после родов, однако нежно прижимала ребенка к себе.
Глава 2. Детство
Детство Очира проходило так же, как и у остальных детей, родившихся в Нанкитской орде. С самых ранних лет Батый начал обучать сына всему, что было необходимо для него.Все началось, когда Очиру было 6 лет. Отец начал свое наставление в жизненном пути юного нанкита с основ военного дела, а именно- борьбы. Он подробно рассказывал и показывал мальчику основы рукопашного боя: захваты, броски и удары. В первом же бою Очира поставили с другим ребенком его возраста, из-за чего первый потерпел поражение, упав на землю после броска соперника. Конечно, сыну Батыя было обидно от своего первого поражения.
- Все с чего-то начинали. - Говорил его отец.
Спустя множество боев, Очир уже мог наравне бороться с другими детьми его возраста, однако выигрывая у них, не хвастался, ибо отец учил его, что в степи все друг другу братья.
Попутно с этим Батый проводил сыну тренировки на выносливость, которые заключались в следующем: наставник едет на лошади, а бегущий следует за ним. Такие тренировки давались по началу с трудом давались Очиру, однако по мере их продолжения ему становилось все легче и легче бежать.
Вскоре Батый приступил к следующей части обучения - владению настоящим оружием, первым из которых была сабля- искусство владения этим мечом давалось юнцу куда проще, чем борьба- отец рассказывал про стойку с саблей, про то, как бить ей эффективно. В спаррингах, где использовались деревянные клинки, Очир показывал достойный результат, часто побеждая. Аналогичная ситуация была с копьем- ему юный нанкит тоже обучился быстро.
Истинная сложность в обучении оружию началась тогда, когда отец дал сыну лук. Батый учил его целиться и попадать в цель, но Очиру было сложно быстро прицелиться и долго держать тетиву натянутой, из-за чего он часто по началу промахивался по импровизированной мишени- стогу сена. Однако спустя тренировки у него получалось попадать в мишень куда лучше.
Самой проблематичной деталью в обучении Очира основам военного дела была верховая езда. Когда сын тысячника впервые был посажен в седло, конь под ним начал брыкаться, едва не сбрасывая юного наездника. Однако в первый раз малец все же не удержался и упал на землю, получив незначительные травмы. Время шло и нанкит понемногу начал находить с лошадью общий язык- она была более послушна, а сам Очир держался в седле более уверенно.
Что же касается культуры, то ей занималась Сайана- мать героя. Она доходчиво объясняла ему, что нанкит должен быть гостеприимным, ведь в степи потеряться несложно, поэтому любой нанкит должен быть готов предоставить ночлег. Кроме того, она рассказывала ему про почитание предков и природы а так же про то, как велика Нанкитская Орда была до своего упадка, что всегда вызывало у Очира восхищение и одновременно печаль от осознавания безвозвратности величия.
Религию же прививал ему не кто-то из родителей, а местный монах и лекарь из У-Цаня - Ши Минъюань, оставленный в поселении дедом Очира после излечения Батыя. Именно он рассказывал нанкиту о "Космосе", что вершит судьбы, о Милосердной Матушке, которая диктует волю неба людям, про Мать Ночи и про бога подземного царства - Диюе. Так же он рассказал ему про 8 обетов, которые, однако, из-за образа жизни нанкитов не получается исполнять постоянно, поэтому в их поселении работает правило- раз в 108 дней все исповедующие Путь перемен на неделю держат пост.
Именно так в сердце Очира появилась вера в Милосердную Матушку, в кою веровали практически все нанкиты поселения.
После обучения и воспитания у Очира началась жизнь истинного воина.
Глава 3. Первые битвы и врачевание
Это случилось летним днем. Отряд сотника по имени Хулан вышел из поселения и направился в ту сторону, где находилась стоянка одного из кочевых племен, относящихся к Конфедерации Солфарских Ханств. Среди рядов вояк был и Очир- он был самым молодым меж них, однако не менее преисполненным верности хану и желанием сделать его великим- каким некогда был правитель всей Нанкитской Орды.Сотня вышла в широкую степь, где высокая трава уходила далеко за горизонт. Воевода остановился, прислонив руку к бровям.
-Газель- сказал Хулан, указывая вдаль, где стояло животное - источник пропитания в степи.
Он взял с собой еще двух человек- в том числе Очира, как того, кому необходимо набираться опыта, а остальных оставил найти место для небольшой стоянки.
Сотник ловко понесся на коне прямиком в сторону добычи. Один нанкит ехал с ним, дабы вести газель в нужном направлении. Как только кони настигли ее, она подскочила и принялась бежать, приминая траву копытами. Вскоре, под крики воинов, она побежала в ту сторону, где Очир мог ее подстрелить. Он натянул тетиву и выпустил стрелу, которая пришлась в ногу животного. Следом он выстрелил еще раз, добивая добычу. Хулан подбежал к поваленной добыче и взвалил ее на коня, подъезжая к Очиру.
- А ты неплох! Вроде только из мамки вылез - а так стреляешь! - слукавил тот с ухмылкой.
- Я уже не младенец. - С усмешкой ответил Очир.
Тем временем оставшиеся воины уже расположились в глубоком широком овраге, разведя костер.
Хулан принялся разделывать тушу газели, в то время как Очир внимательно наблюдал за этим процессом, набираясь опыта от старшего товарища.
Вскоре нанкиты сидели возле костра, поедая мясо и испивая кумыс. Старые вояки рассказывали о своих былых битвах и обсуждали различные аспекты тактики.
Когда небо окрасилось в темные цвета, отряд лег спать, оставив несколько дозорных.
Посреди ночи воевода был разбужен:
-Хулан! Вставай! - сказал дозорный - Чужое войско идет! Примерно сотня.
Сотник встал, пробуждая прочих нанкитов. Очир поднялся с земли, глядя вдаль- около сотни конных войск шло оттуда, где была стоянка другого племени. Он тут же вскочил на коня, уже готовый к бою- это его первая битва.
Хулан начал командовать:
-Разделимся. Половина пойдет за холм. - он указал на холм справа от оврага - Как только услышите свист- выскакивайте и атакуйте врага!
В половине, которая была в засаде, был и Очир, который несколько расстроился от такого приказа- он все же хотел быть в первых рядах, но ослушаться он не имел права.
Пятьдесят человек на конях убежали за холм, выжидая.
Очень скоро послышались крики, стуки копыт, лязг брони и сабель- бой начался.
Вдруг- свист!
Очир помчался вместе с другими воинами на коне, обнажив саблю, стремительно спускаясь с холма и врезаясь в строй врага. Началась битва- сын Батыя взмахивал мечом, сцепляясь то с одним, то с другим наездником. Клинки стучали друг о друга. Лезвие скользнуло и ударило противника по шее, отчего тот тут же свалился. Очир поспешил на помощь товарищам. Тем временем вторая половина во главе с Хуланом развернулась и атаковала неприятелей с другой стороны. Бой продолжился уже с двух сторон- враг яростно пытался отбиться от ударов отряда воеводы- однако безуспешно. Вскоре поле битвы было усеяно телами людей и лошадей.
Конечно, Очир сам не остался без травм - неглубокие порезы на руках, полученные им в ходе рубки, но это того стоило - победа оказалась за ними.
Однако хуже было его товарищам- остановившись, он заметил как из руки одного из них струится фонтан крови, другой вывихнул ногу и не мог нормально передвигаться. Некоторые из них явно не дотянули бы до поселения. Очир понимал, что это сущность войны, однако ему было обидно и грустно видеть, как умирает человек, с которым еще недавно ты пил кумыс. Причем их можно было бы спасти- будь здесь Ши Минъюань или кто-то с его знаниями.
Когда отряд вернулся домой, Очир первым делом пошел к монаху.
- Ши Минъюань! - сказал, входя, он. - Обучи меня врачеванию.
-Очир. Для чего тебе это знание? - спросил старый лекарь хриплым голосом.
-Мне просто жалко видеть тех, кто умирает без твоей помощи.
-Сострадание - верное чувство. - ответил он, явно готовый помочь воину.
С этого момента началось обучение нанкита лечебному делу. Татец не стал сразу показывать все на практике, а для начала решил рассказать теорию. От него парень узнал про гумор, а особенно, про кровь и ф
легму - они встречались чаще всего среди нанкитов. Монах рассказывал про их свойства, что бывает при их переизбытке и как лечить человека при этом. Для Очира было проблематично запомнить консистенциальность и температуру одновременно: что кровь горячая, а флегма холодная. Но преодолев эту трудность, появилась новая, когда Минъюань начал рассказывать про диеты, которые назначаются при переизбытке определенного гумора. Он не мог понять, по какому принципу определяются свойства еды. Например: вяленое мясо сухое? Очевидно. А горячее оно или холодное? Непонятно. Только с подробными разъяснениями от учителя на конкретных примерах он понял, как определить температуры. Например: Буузы горячие, когда ты варишь их, отсюда и берется это свойство.Далее старик рассказал ученику про теорию миазм, которые нарушают баланс гумора в теле человека. Отсюда он получил познание о том, как бороться с этим путем сжигания прокаженных тел и очищения загрязненных мест.
Только после этого монах наконец перешел к лечению на практике. Производил он демонстрацию на реальных пациентах, возвращающихся с поля боя или просто получившие какую-то травму. Он наглядно показывал, как исцелять те или иные раны - венозное кровотечение он останавливал путем накладывания давящей повязки: подложив подушечку из ткани на рану, тот обматывал рану тряпками- первые два слабо, остальные туго. Когда кровотечение остановилось, мудрец промывал рану- чаще всего водой, после чего иглой зашивал рану промытым конским волосом. Последнее давалось Очиру с трудом, ибо он никогда ранее не шил, из-за чего швы по началу получались небрежными. Для артериального кровотечения использовались либо сухожилия, либо сплетенные конские волосы, либо кожаный ремень. Учитель накладывал средство выше раны и туго утягивал- так, чтобы кровь остановилась, затем так же промывал рану, зашивал и накладывал повязку, чтобы шов не разошелся. Капиллярное кровотечение, в основном, просто промывал и прижигал. Так же были лекции с демонстрацией вправления вывихов: чтобы вправить челюсть- нужно толкнуть ее назад и в сторону, чтобы кость встала на место, а чтобы плечо- уложить пациента на живот и потянуть плечо вперед, попутно крутя его. Для нанкиты работа с костями была наиболее трудной- их невероятно много. Порой случалось, что Очиру не удавалось с первого раза вправить часть тела, отчего больному становилось только больнее, поэтому он повторял все за учителем - только потом до него дошло, как устроен скелет человека и по какому направлению нужно тянуть, дабы вправить. Кроме всего, среди жителей поселения были распространены ожоги из-за их взаимодействия с огнем. Минъюань лечил их прикладывая что-то холодное - тряпку, смоченную водой. Если же на коже появились и лопнули волдыри, то он промывал их водой и накладывал сухую повязку.
Монах был доволен своим учеником и, когда его обучение было завершено, дал ему несколько тряпок и иглу с собой и отправил его практиковать врачевание.
В следующей битве в отряде Хулана, сразу после того, как враг пал, Очир принялся рассматривать раненых. Сам воевода был одним из них и имел рану на руке с венозным кровотечением. Нанкит тут же принялся останавливать его так, как учил его наставник: он достал одну из тряпок, порвал ее, сделав подушечку, которую положил на рану, после чего начал оборачивать ткань вокруг руки, дабы кровь остановилась, а когда это произошло, промыл рану кумысом из фляги, выдернул конский волос и зашил повреждение - не так аккуратно, как Ши Минъюань, но явно не плохо. Другому воину он помог вправить челюсть- Очир положил на зубы большие пальцы, надавил на кость вниз и назад, после чего резким движением поставил кость на место.
Вскоре, получив признание от товарищей, Очир стал десятником.
Глава 4. Великое сражение и плен
Это случилось летним днем, когда небо заполонили черные грозовые тучи, скрывая солнце.
Именно в это время тысяча воинов Батыя выступило против войска тысячника, относящегося к Конфедерации.
Обе стороны встали на двух холмах друг напротив друга в ожидании. Вскоре кто-то из рядов противника выстрелил из лука и началась битва. Стрелы летели между нанкитами, закрывая небо своим количеством. Очир начал так же выпускать стрелы, одну за другой.
Когда строи войск порядели, началось истинное сражение. Вперед, скача на лошадях, двинулись тяжелые кавалеристы. Очир, обнажив саблю, помчался на врагов, отчаянно размахивая клинком рядом со своими воинами. Люди падали, валяясь в грязи, пока стук оружия и свист стрел разносился по округе. Сам сын Батыя получал раны, однако не настолько критичные, чтобы свалиться с седла - чужие мечи наносили удары по его телу.Краем глаза он заметил, что Хулан свалился с седла уже мертвого коня. Не мешкая, Очир побежал в ту сторону, отбиваясь саблей от всадников, ведь если этот воевода умрет, то войско останется без главы. Он помог сотнику и усадил того позади себя, получив копьем в плечо. Сражение продолжалось.
Раздался свист.
- Отступаем! - Крикнул Батый.
Все его вояки направились в обратную сторону от противника, попутно отстреливаясь.
В один момент половина нанкитов развернулась, набегая вновь на врага с новой силой, отчего битва продолжилась с двух сторон для людей из Конфедерации.
Очир развернулся, с остальными отстреливаясь от недругов.
Победа оказалась за Батыем- враг отступил, но большой ценой. Невероятное количество людей из его тысячи пало вместе с лошадьми. Очир, перевязав себе плечо, тут же ринулся помогать тем, кто остался жив, дабы они могли дожить до прибытия к лекарю.
Отец, узнав о помощи сыном Хулану наградил его статусом сотника, а так же молитвенными четками.
Однажды, после этого, Очир вместе со своей сотней человек шел на одно кочевое племя одного из Солфарских ханств, чтобы продолжать возвышение своего хана.
Отряд остановился вечером на холме, разведя костер. Воины занимались разным: кто-то ел, кто-то пил, кто-то уже спал, а кто-то боролся - двое нанкитов дрались возле огня.
-Оставьте это! - Воскликнул Очир.
Один борец опрокинул другого, отчего тот угодил в костер, отчаянно вопя. Сотник тут же среагировал, вытаскивая воина из огня и снимая с него горящую одежду. Повезло- он не так сильно пострадал. Очир намочил тряпку кумысом и приложил к местам ожогов. Там, где были волдыри, не трогал. После этого последовал разговор с соперником пострадавшего, который явно не ожидал такого исхода.
Однако никто из них не заметил разведчика, который стоял внизу, наблюдая за дымом и слушая их разговоры, после чего убежал.
На утро сотня пришла в поселение, которое, на их удивление, было пустым.
-Это засада!- Воскликнул Очир, уже собираясь развернуться.
Вдруг из-за холма выбежали чужие войска, отрезая путь к отступлению. Тут же началась битва, в ходе которой отряд нашего героя был окружен. Сабли сверкали, кони топтали землю.
Вскоре сам Очир остался один из немногих выживших, махая клинком, пока его не сбросили с коня копьем. Со всех сторон его окружили всадники и он уже был готов принять свою смерть.
Однако вместо того, чтобы убить, они связали его и взяли в плен.
Глава 5. Рабство
Очир сидел на коленях с завязанными сзади руками. У него отняли все снаряжение, что было. Единственное, что оставили- четки, так как они не представляют особой ценности. Возле него сидели такие же пленные, как и он сам, а пристальным взором, расхаживая, смотрел надзиратель. Само место, в которое он попал- портовый город в Конфедерации Солфарских Ханств.Его голову пронизывали всякие мысли: Разве имели смысл его усилия? Если он хочет сделать своего хана поистине великим, каким некогда был правитель всей нанкитской орды, то он должен быть приближен к нему, чтобы руководить его армией. Поэтому он решил: если из плена ему не выбраться, то он найдет достойного правителя, с которым он будет с самого начала, смотря, как государство поднимается.
Из размышлений его вывела пришедшая группа из людей, во главе которой стоял арварошец в сапогах с жуткой ухмылкой. То был Фарид аль-Гураб- капитан пиратской команды. Подойдя к надзирателю, тот начал говорить с ним о чем-то на языке, которого Очир совсем не знал.
-Сколько хочешь за них? - спросил арварошец.
-За этих- надзиратель указал на простых воинов.- по три Дри`хаба! А за этого- Он указал пальцем на Очира.- Десять!
-Разве ж он из золота? - удивился пират.
-Сотник! Дерется хорошо! - ответил ему надзиратель.
-Давай тогда его и еще двух других.
После проведения сделки, люди Фарида взяли Очира и еще двух нанкитов под руки, уводя их на корабль. В глазах сотника читалась усталость, однако сделать он ничего не мог.
Приведя их на палубу, пираты открыли трюм, пиная рабов внутрь.
-Шевелись, дикарь!- Воскликнул пират.
Внутри было темно и душно. На них надели не самого лучшего качества кандалы с цепью, прикрепленной к стене. С этого момента началась рабская жизнь Очира.
Корабль плавал по морям, изредка останавливаясь в портах, пополняя припасы.В один из таких случаев, когда надзиратели с палками выгнали рабов на сушу, один из них попытался сбежать, из-за чего его забили. Это стало хорошим примером для других.
Кормили их скудно - холодную похлебку и стакан воды в день. Помимо этого в трюме всегда было темно, душно и воняло помоями. Очир часто молился Милосердной Матушке, перебирая четки- он искренне надеялся на сострадание и прекращение этой пытки.
Их заставляли выполнять всю тяжелую работу- поднимать паруса, таскать ящики, грести, когда ветра не было, чистить днище корабля. При этом капитан объяснял все жестами, отчего часто происходило недопонимание и наказание.
Однажды товарищ Очира вернулся с жуткими синяками от палок, поэтому нанкит применил свои навыки, оторвав кусок ткани и смочив немного водой, прикладывая к повреждениям. Надзиратель, открыв трюм в этот момент, увидел это и наказал лекаря, избив его. Он чувствовал, словно сходит с ума, однако думал, что когда-то это закончится.
Эти муки продолжались до одного дня.
Глава 6. Заокеанье
Волны сильно раскачивали корабль, который шел в неизведанные земли. В трюме было так же темно и тихо, как и всегда, но снаружи происходил хаос- матросы суетились, Фарид кричал что-то.Внезапно, борт корабля встретил скалу, образовав пробоину в трюме. От такого удара замок Очира, расшатанный спустя все время плавания, раскрылся. Его товарищу повезло меньше- его нога, кажется была по-прежнему закована. Бросать своих, конечно, не черта нанкита, но если он замешкается, то погибнут оба.
Он выплыл через дыру, в которую стремительно прибывала вода. Поднявшись на поверхность, он ухватился за доску, которую морская вода качала на волнах.
На корабле пираты думали только о том, как бы самим спастись- о рабах вспоминали в последнюю очередь.
Спустя время, Очира выбросило на берег загадочного острова. Он обернулся назад, где вдали тонул корабль.
Понимая, что кто-то из экипажа мог выжить, он посмотрел вглубь острова и побежал из последних сил туда, куда глаза глядели.