. . . . . . . . . . . . . . . . . . . БИОГРАФИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Глава I Детство
Лейф родился в небольшом поселении Скральдсона у подножия Эйсрких гор. Семья не принадлежала к знатным родам, но пользовалась уважением соседей. Отец на имя Торвальд, был охотником и проводником, он водил людей через перевалы и знал горные тропы лучше, чем лица односельчан. Характер у него тяжёлый, мало говорит, редко хвалил. Мать на имя Эльдис, происходила из рода, которые многие поколения служили при святилищах Торегина. Она помнила сказания и имена предков до седьмого колена и считала, что человек забывший своих мёртвых, живёт без опоры. Мальчик рос между двумя укладами, отец брал его в горы и учил терпению, например зверя нельзя гнать, его нужно выждать, а тропа прощает осторожного и наказывает самоуверенного. Мать водила сына в святилище, где он носил подношения, ухаживал за алтарём и убирал места погребений. Дома она рассказывала о Торегине и его победах, о спящем Крине и о Мировом Колесе, в котором души возвращаются, пока не заслужат Ренгерд. Отец относился к этому с глухим недоверием, он не запрещал сыну ходить в святилище, но и не одобрял, а по вечерам молча чистил охотничий нож словно разговоры о богах мешали ему думать. От него Лейф унаследовал упрямство и привычку молчать, когда не хватает слов. В святилище мальчика заметил старый жрец Эйрик. Тот часами слушал предания, запоминал имена умерших и задавал вопросы, на которые взрослые не всегда умели ответить.Глава II Путь к Жречеству
Когда Лейфу исполнилось шестнадцать, мать тяжело заболела. Болезнь тянулась долго, и скоро стало ясно что она не отступит. Перед смертью мать взяла с сына два обещания - не дать забыться именам их предков и не отвернуться от богов когда станет тяжело. Её смерть стала первым событием,\ которое нельзя было изменить ни силой, ни упорством. Отец уходил в горы и пропадал там много дней, а Лейф остался при святилище. Он спросил Эйрика, зачем помнить тех, кого не вернуть. Жрец ответил, что помнят не ради мёртвых, а ради живых, чтобы те знали - и их однажды не забудут. Эйрик предложил ему стать учеником, но отец был против, он считал, что сыну место рядом с ним, а не над старыми преданиями. Они надолго перестали разговаривать, и эта ссора так и осталась незакрытой. Обучение было долгим, Лейф заучивал "Книгу Предтеч" и "Деяние Богов", осваивал обряды погребения, порядок поминовения и обычаи праздников. Эйрик требовал не повторять слова, а понимать их - объяснить, чем заповедь "чти заповеди предков твоих" отличается от слепого следования привычке. Он учил отличать, когда человеку нужна молитва, когда совет, а когда достаточно молча посидеть рядом. Тогда же Лейф завёл свою первую книгу и вписал в неё имя матери, а затем имена всех, кого хоронили при святилище. Эйрик не одобрял и не запрещал, он лишь заметил, что имя без истории остаётся пустым звуком, и велел собирать вместе с именами и рассказы. Ближе всего Лейфу была Тильта, богиня порядка рождения и смерти, которая одной рукой плетёт нить, а другой распускает. Смерть он не считал врагом, для него она была частью порядка, а долг живых состоял в том чтобы проводить мёртвых достойно. Эйрик часто повторял, что жречество не даёт власти над людьми и права судить их. Это ответственность за память веру и общину. Лейф не хотел быть проповедником, он хотел быть тем к кому приходят, когда больше не к кому. Через несколько лет он прошёл посвящение и получил право самостоятельно вести обряды, поминать умерших и приносить жертвы. Обычаи он хранил свято, а к новшествам относился осторожнее чем следовало бы человеку его лет.Глава II Путь Воина
Жреческая подготовка не научила Лейфа жить за пределами родного поселения .В двадцать лет он пошёл с местным ополчением сопровождать и защищать селения от разбойников, которых на дорогах становилось всё больше. Он шёл не как воин, а как жрец при отряде - проводить павших, поддержать раненых, прочесть над ними слова. Держать оружие он толком не умел, и не сильно то хотел. Первое столкновение показало, чего это стоит. Лейф растерялся и не успел среагировать и едва не погиб, когда один из нападавших прорвался к обозу. Его спас старый дружинник Бьорн, после боя он сказал прямо: "бог слышит молитву, а клинок не слышит". Слова задели Лейфа, потому что были правдой, заповедь велит храбриться перед врагом, но храбрость без умения лишь способ умереть красиво и бесполезно. Вернувшись домой, он попросил Бьорна учить его. Годы тренировок были тяжёлыми - меч, топор, щит, строй, дыхание, умение не терять головы, когда вокруг крик. Бьорн не растил из него рубаку, он учил ждать, внимательно смотреть на противника и беречь силы, повторяя что воин победивший и потерявший всех своих значит проиграл "Хороший воин возвращается домой вместе с товарищами". Лейф понял и другое - бой и вера не противоречат друг другу. Торегин для скральдсонцев бог битв, клятв и мести, а защита слабых тоже служение. Но заповедь "не проливай крови соплеменников твоих без нужды" он запомнил как предел, который нельзя переступать даже в гневе. Через несколько лет он уже самостоятельно сопровождал торговые обозы и участвовал в обороне селений. В одном из походов погиб Бьорн. Лейф сам провёл над ним погребальный обряд и вписал его имя в свою книгу, а от старого щита оставил небольшой обломок. С тех пор он носит его при себе, это не талисман, а напоминание о том что за каждого вернувшегося кто-то заплатил.Глава III Странствующий жрец
Со временем Лейф стал замечать что людям нужна не только защита от разбойников. Он встречал вдов оставшихся без поддержки, воинов не способных забыть погибших товарищей, молодых людей не знавших кем им быть, и стариков которых некому было проводить. Он помогал тем чем мог - слушал, советовал, проводил обряды, а порой просто оставался рядом. Прав ли человек перед богами, он не брался судить считая это делом Тильты, а не своим. Он видел и то, как по-разному в селениях чтут мёртвых. Бывали места где над умершим бедняком не читали обряда и не вспоминали его имени, потому что некому было заплатить жрецу, это возмущало его сильнее любого нападения разбойников. После смерти Эйрика он решил покинуть родное поселение. Торвальд к тому времени уже ушёл из жизни, и помириться они не успели, он по сей день горюет и сожалеет о том, что не успел с ним помириться, со своим любячщим отцом. Это осталось с Лейфом тихим, но настоящим долгом. Он понимал что не обязан всю жизнь служить одному святилищу - если вера велит заботиться о людях, её нужно нести туда где в ней нуждаются. Так начались его странствия, он переходил из селения в селение, нанимался в охрану обозов, сопровождал путников, поминал умерших и проводил обряды для тех кто не мог позвать жреца. Платы за духовную помощь он не просил принимая лишь еду, ночлег и доброе слово. Даже в дороге он старается соблюдать главные праздники, в Дёрбен надевает тёмное и проводит пепельную черту от подбородка до лба. В Торегениаду ищет в округе старых воинов, о которых некому вспомнить, и сидит с ними за одним столом. О Пределе Лейф услышал от путников на одной из дорог. Они рассказывали о земле, где сходятся разные народы, соседствуют чужие обычаи, а люди приходят за самым разным. Для него это стало и соблазном, и испытанием, заповедь велит не склонять сердце перед новизной, и в нём это чувство живо. Другая заповедь запрещает показывать иноверцам лицо души, и он понимает что открытость которой требует служение, и осторожность которой требует обычай, не всегда совместимы. Выбирать одно в ущерб другому он не готов и надеется, что Предел научит его их сочетать. Он идёт сюда не обращать, а слушать. Лейф убеждён что прежде чем говорить с человеком о богах, нужно узнать что священно для него самого, только так собственная вера не превращается в привычку. Тяжелее всего ему даётся то, что в этих краях некому подтвердить его статус жреца и никто не обязан уважать то что в Скральдсоне давало неприкосновенность. Он принимает это спокойно, жрецом по его мнению человека делают не права и привилегии, а то придут ли к нему в самый тёмный час. Теперь он странствует по Пределу с оружием и небольшой книгой, куда записывает имена людей, истории и события, достойные памяти. Он остаётся воином, но не обнажает клинок без нужды, и прежде всего он остаётся жрецом, который верит что служение богам начинается с заботы о живых и уважения к мёртвым.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . OOC . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- Имя персонажа: Лейф
- OOC Ник: Helmus777
- Раса: Человек.
- Возраст: 33 года.
- Внешний вид: Рослый, плотного сложения, с обветренным лицом и лысой головой. Борода коротко подстрижена. На руках видны мозоли и старые шрамы. На некоторых участках кожи нарисованы традиционные татуировки. Одевается просто: поверх дорожной одежды носит тёмное одеяние жреца, на поясе висят оружие и небольшая книга.
- Характер: Спокойный, терпеливый. Внимательный слушатель, говорит мало. К чужим обычаям относится с уважением, но свои хранит упрямо.
- Сильные стороны:
Хорошо владеет мечом.
Знает обряды, предания и порядок погребения.
Умеет слушать и успокаивать людей.
- Слабости:
Упрям и осторожен с новшествами.
Слишком близко принимает чужие потери.
- Вера: Торегианство.
- Привычки: Записывает имена и истории в свою книгу. Носит с собой обломок щита наставника. Соблюдает праздники даже в дороге.
- Языки: Скральдсонский, Амани(средний, во время игры будет изучать).
- Цели:
- Узнать, что священно для народов Предела.
- Не дать забыться именам тех, кого некому помянуть.
- Найти способ сочетать верность обычаям с открытостью к чужим.
Правила проекта
Руководства
Разделы игровых серверов
Технический раздел
Администрация проекта
Общая курилка
Творчество